Page 137 - La croyance de l'unicité

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une maison et les recouvrent d’une coupole", jusqu’à ce qu’il (Ibn
al-quayim) dit : "Observez cette énorme incohérence : entre ce que
le prophète  a légiféré et ce qu’il a voulu de par l’interdiction des
faits précédents, relatifs aux tombes, et entre ce qu’ils ont fabriqué
et ce a quoi ils ont aspirés. Et nul doute, qu’il résulte de cela des
préjudices innombrables".

Ensuite, il commença par énumérer ces préjudices jusqu’à ce
qu’il dit: "parmi cela (ces préjudices): ce que le prophète  a
légiféré lors de la visite des tombes n’est autre que le rappel en
l’au-delà et la bienfaisance envers les morts en invoquant (Allah)
en leurs faveurs, leur souhaitant miséricorde et pardon,
demandant (à Allah) de leur faire grâce. Le visiteur est donc
bienfaisant envers lui-même et le mort. Les polythéistes ont tout
mélangé, ils ont inversé la religion. D’après eux, l’objectif de la
visite (des tombes) est d’associer (à Allah) le mort, de l’invoquer et
d’invoquer par son intermédiaire, lui demander ce dont ils ont
besoin et de descendre la bénédiction, de lui donner la victoire sur
leurs ennemis ou autres. Ils sont alors devenus malfaisants envers
eux-mêmes et envers les morts, car ils les privent du bienfait de ce
que le Très-Haut a légiféré comme les invocations, la demande de
miséricorde et de pardon en leur faveur" .
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Désormais, Il devient plus clair que les vœux, les offrandes, les
pèlerinages, tous sont du polythéisme majeur. La cause de cela est
la transgression de la voie du prophète  au sujet de la place qui
doit être attribuée aux tombes, comme ne pas construire d’édifices
ou des mosquées au-dessus d’elles. Et lorsqu’ils ont édifié au-
dessus d’elles des coupoles et ont dressé au autour d’elles des
mosquées et lieux de pèlerinage, les ignorants ont ainsi cru que les
morts enterrés pouvaient leur faire profit ou leur causer tort, qu’ils
portaient secours à qui leur demandait, qu’ils réglaient les
problèmes de ceux qui se réfugiaient auprès d’eux. Alors, ils leur
offrirent des sacrifices et leur présentèrent des vœux, au point où

57 Ighathato al-lahafane (1/214,215,217)