Page 188 - La croyance de l'unicité

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n’élèvent pas leurs voix au dessus de la voix du prophète 
lorsqu’ils sont en sa présence".

Allah a interdit d’appeler le prophète  par son nom de la même
façon qu’on interpelle le reste des gens, comme dire : "Ô
Mohammed". On doit l’invoquer en tant que prophète et
messager : "Ô prophète d’Allah", "Ô envoyé d’Allah". Allah dit:

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 ﺎﻀﻌـﺑ ﻢﻜﻀﻌـﺑ ءﺎﻋﺪﻛ ﻢﻜﻨـﻴـﺑ لﻮﺳﺮﻟا ءﺎﻋد اﻮﻠﻌﺠﺗ ﻻ 
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« Ne considérez pas l'appel du messager comme un appel que vous vous
adresseriez les uns aux autres » (la lumière - 63)
De la même manière qu’Allah l’invoque: "Ô toi l’envoyé", "Ô toi
le prophète". Il (Allah) et les anges ont prié sur lui et a ordonné ses
serviteurs de prier sur lui et de le saluer, Allah dit :
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ً  ﺎﻤﻴﻠﺴ ﺗ اﻮﻤﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ اﻮﻠﺻ اﻮﻨﻣآ ﻦﻳﺬﻟا ﺎﻬـﻳأ ﺎﻳ ﻲﺒﻨﻟا ﻰﻠﻋ نﻮﻠﺼﻳ ﻪﺘﻜﺋﻼﻣو ﻪﻠﻟا نإ ﱠ ِ 
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« Certes, Allah est Ses Anges prient sur le Prophète ; ò vous qui croyez
priez sur lui et adressez [lui] vos salutations. » (Les coalisés - 56)
Par contre, on ne définit pas un temps ou une manière bien
précise pour lui faire éloge sauf en la présence d’une preuve
authentique basée sur le coran et la sunna. Ce que perpètrent les
adeptes des fêtes de la naissance (du prophète ), comme le fait
de lui faire spécialement éloge le jour, selon eux, de sa naissance
est une innovation détestable.
Vénérer le prophète , c’est vénérer sa sunna, et croire en
l’obligation de s’y conformer. Parmi les choses que l’on doit
vénérer et appliquer, la sunna qui est de ce fait en deuxième rang
après le saint coran, car elle est la révélation d’Allah, le très haut,
comme il dit :
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 ﻰﺣﻮﻳ ﻲﺣو ﻻإ ﻮﻫ نإ ْ ِ ( ) 3 ىﻮﻬْﻟا ﻦﻋ ﻖﻄﻨـﻳ ﺎﻣو 
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