Page 212 - La croyance de l'unicité

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L’ensemble de ces prétextes est de trois formes :

 Qu’il ne croit pas que le prophète  a dit (cette parole).

 Qu’il ne croit pas que le prophète  désigna par son propos
cet acte même (l’acte concerné).

 Qu’il croit que la loi en question a été abrogée.

Ils ont sur nous, faveur et considération par le fait qu’ils nous ont
précédés et qu’ils nous ont transmis et clarifié le message du
prophète , qu’Allah les agrée et les satisfait:

 ﻢﻴﺣر فوءر ﻚﻧإ ﺎﻨـﺑر اﻮﻨﻣآ ﻦﻳﺬﻠﻟ ﻼﻏ ﺎﻨﺑﻮﻠـﻗ ﻲﻓ ﻞﻌﺠﺗ ﻻو نﺎﻤﻳﻹﺎﺑ ﺎﻧﻮﻘـﺒﺳ ﻦﻳﺬﻟا ﺎﻨﻧاﻮﺧﻹو ﺎﻨﻟ ﺮﻔﻏا ﺎﻨـﺑر َ َ ْ  ﱠ
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« ‹Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés
dans la foi; et ne mets dans nos coeurs aucune rancoeur pour ceux qui
ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux›. »
(L’exode - 10)
Déprécier la valeur des savants à cause des erreurs commises par
certains d’entre eux lors d’efforts d’interprétation est la voie des
innovateurs, et le complot des ennemis de la communauté qui
cherchent à semer le doute au sujet de la religion musulmane et à
inciter les musulmans à se détester. C’est pour cela que les
successeurs de cette communauté ont été dissociés de leurs
prédécesseurs, et que la rupture entre les jeunes et les savants se
propagea, comme c’est actuellement le cas. Que les jeunes
étudiants débutants qui dévalorisent les juristes et la
jurisprudence islamique prennent garde de cela. Qu’ils soient
assidus dans leurs études et profitent de ce qu’il y a de vérité et
d’exactitude (dans leurs études) et qu’ils se sentent fiers de leur
jurisprudence (fiqh) et respectent leurs savants et ne les dupent
point par des propagandes qui désappointent et qui sont mal
intentionnées.
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