Page 97 - La croyance de l'unicité

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 ﻦﻳرﺬﻨﻣو ﻦﻳﺮﺸﺒﻣ ﻦﻴﻴﺒﻨﻟا ﻪﻠﻟا ﺚﻌـﺒـﻓ ةﺪﺣاو ﺔﻣأ سﺎﻨﻟا نﺎﻛ  َ
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« Les gens formaient (à l'origine) une seule communauté (croyante).
Puis, Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs »
(la vache - 213)
La première apparition du polythéisme et de la dérivation dans
la croyance fut chez le peuple de Noé, le premier des envoyés.
Allah dit:
 ِِ َْ ِ ﱢ ﱠ َ ٍ ِ َ ْ ْ َ َ َ َْ َ ِ َْ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ِ  ﱠ
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ﻩﺪﻌـﺑ ﻦﻣ ﻦﻴﻴﺒﻨﻟاو حﻮﻧ ﻰﻟإ ﺎﻨـﻴﺣوأ ﺎﻤﻛ ﻚﻴﻟإ ﺎﻨـﻴﺣوأ ﺎﻧإ
« Nous t'avons fait une révélation comme Nous fîmes à Noé et aux
prophètes après lui. » (Les femmes - 163)
Ibn Abass  dit: "Il y avait entre Adam et Noé dix siècles, tous
sous le règne de l’islam".
Ibn al Quayim dit : "cet avis est absolument juste sans aucune
équivoque, car la lecture de Oubai ibn Ka’b  (du verset
précédent) : « puis après qu’ils eurent divergé Allah envoya des
prophètes ».
Le verset dans la sourate de Younouss :

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 اﻮﻔﻠـﺘﺧﺎﻓ ةﺪﺣاو ﺔﻣأ ﻻإ سﺎﻨﻟا نﺎﻛ ﺎﻣو َ 
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« Les gens ne formaient (à l'origine) qu'une seule communauté. Puis ils
divergèrent » (19) témoigne de cette lecture.
Ibn al Quayim veut dire que l’envoi des messagers a été la
conséquence de leurs divergences à propos de leur authentique
religion, comme cela était le cas des Arabes lorsqu’ils pratiquaient
la religion d’Ibrahim  jusqu’à que ‘Amr ibn Loubay al-Khouza’i
changea cette religion en important des statues dans la terre des
Arabes, la terre du hidjaz plus particulièrement. Elles (ces statues)
furent adorées en dehors d’Allah ce qui engendra la propagation
de l’associationnisme dans la terre sainte et ses alentours. Puis fut
envoyé le prophète Mohammad , le dernier des messagers. Il