Page 93 - La croyance de l'unicité

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 ﺎﺌﻴﺷ ﻚﻨﻋ ﻲﻨﻐـﻳ ﻻو ﺮﺼﺒـﻳ ﻻو ﻊﻤﺴﻳ ﻻ ﺎﻣ ﺪﺒﻌـﺗ ﻢﻟ ﺖﺑأ ﺎﻳ ﻪﻴﺑﻷ لﺎﻗ ذإ ِ 
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« Ô mon père, pourquoi adores-tu ce qui n'entend ni ne voit, et ne te
profite en rien ? » (Marie - 42)
Allah répliqua à ceux qui ont adoré le veau :
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« N'ont-ils pas vu qu'il ne leur parlait point et qu'il ne les guidait sur
aucun chemin ? » (Les limbes - 148)
  Q Qu ua at tr ri iè èm me e a as sp pe ec ct t :
Attester les attributs (d’Allah) est synonyme de perfection et les
nier est synonyme d’imperfection. Celui qui ne possède pas
d’attribut est soit néant ou soit imparfait et Allah est exempt de
toute imperfection.
  C Ci in nq qu ui iè èm me e a as sp pe ec ct t :
Interpréter les attributs contrairement à leur sens apparent n’est
issue d’aucune preuve, ceci est donc vain.
Le fait d’ignorer et de remettre le sens des attributs à Allah
(tafwidh) revient à dire qu’Allah nous a conversé en des termes,
dans le Coran, dont nous ne pouvons comprendre les sens, tout en
sachant qu’il nous a ordonné de l’invoquer par ses noms :
comment peut-on alors l’invoquer avec des termes
incompréhensibles !!! Il nous a également ordonné de méditer sur
l’ensemble (des versets) du Coran : comment peut-on réfléchir sur
ce dont nous ne comprenons la signification !!!
Tout ceci nous éclaircit sur le fait qu’il est indispensable d’attester
les noms d’Allah et ses attributs suivant l’aspect convenant à Allah
tout en écartant toutes ressemblances avec ses créatures comme
Allah dit: