Page 12 - Al-Mouwatta

54) 24 - On rapporta à Malek que Ali Ibn Abi Taleb et Abdallah Ibn Abbas ne refaisaient pas
leurs ablutions après avoir mangé de la viande rôtie.

(55) 25 - Yahia Ibn Sa'id a demandé Abdallah Ibn Amer Ibn Rabi'a au sujet de l'homme qui a
fait ses ablutions pour la prière, puis il mange de ce que le feu a touché, doit-il refaire ses
ablutions? Il lui répondit: «J'ai vu mon père manger du rôti sans refaire ses ablutions».

(56) 26 - Jaber Ibn Abdallah Al-Ansari a rapporté qu'il a vu Abou Bakr Al-Siddiq manger du
rôti puis faire la prière sans refaire ses ablutions.

(57) 27 - Mohammed Ibn Al-Mounkader a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi
wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) fut convié à un repas; on lui servit du pain et
de la viande (rôtie), il en mangea puis il fit ses ablutions et pria. Comme on lui présenta plus
tard, du reste de ce mets, il en mangea puis fit la prière sans refaire ses ablutions.

(58) 28 - Abdel Rahman Ibn Yazid Al-Ansari a rapporté que quand Anas ibn Malik, retourna
de l'Iraq, Abou Talha et Oubai Ibn Ka'b vinrent le trouver; il leur présenta un mets que le feu a
touché. Ils en mangèrent, et comme Anas fit ses ablutions après avoir mangé, ils lui dirent:
«que signifie cela ô Anas? Fait-on ceci en Iraq»? Et Anas répondit: «comme je souhaitais ne
pas faire cela»! Abou Talha et Oubai Ibn Ka'b se levèrent, firent la prière sans refaire leurs
ablutions».

Chapitre VI : Les ablutions intègres

(59) 29 - Hicham Ibn Ourwa a rapporté d'après son père qu'il demanda l'Envoyé d'Allah
(salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) au sujet du nettoyage après
avoir satisfait un besoin naturel, il répondit: «l'un de vous sera-t-il incapable de trouver trois
pierres (pour se torcher)»?.

(60) 30 - Abou Houraira a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur
lui la grâce et la paix d'Allah) sortit se rendre au cimetière. Y arrivant, il dit: «que la paix soit
sur vous ô demeure des gens croyants, quant à nous, nous vous rejoindrons s'il plut à Allah.
Comme j'ai souhaité avoir vu nos frères». On lui dit: «ô Envoyé d'Allah ne sommes-nous pas
tes frères»? Il répondit: «non, plutôt vous êtes mes compagnons, car nos frères sont ceux qui
ne sont pas encore venus. Je vous devancerai au bassin». On lui demanda: «ô Envoyé d'Allah
comment reconnaitras-tu ceux qui ne sont pas encore venus de ta communauté»? Il répondit:
«Pensez-vous que si un homme possède de chevaux qui ont des taches blanches au front et
aux pieds, ne les reconnaîtrait-il pas s'ils se trouvaient parmi d'autre chevaux noirs»? On lui
répondit: «Certes oui, ô Envoyé d'Allah. Il reprit: «(ainsi seront mes frères) qui viendront au
jour de la résurrection, ayant des marques brillantes aux fronts et aux pieds, à cause de leurs
ablutions, et je les devancerai au bassin. Des hommes de ma communauté seront éloignés de
mon bassin comme un chameau égaré, et je les appellerai: «Venez y, venez y, venez y»! On
me répondra: «tu ne sais pas ce qu'ils ont fait après toi». Je m'écrierai alors: «qu'ils périssent,
qu'ils périssent, qu'ils périssent»!.

(61) 31 - Houmran l'affranchi de Osman Ibn Affan a rapporté que Osman s'assit sur le siège
de la mosquée; le muezzin vint lui dire que c'est le moment de la prière. Osman demanda
qu'on lui apporte de l'eau, et fit ses ablutions puis dit: «par Allah! je vais vous rapporter un
hadith, qui s'il ne se trouvait dans le livre d'Allah, je ne vous l'aurais pas rapporté». Puis il dit:

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