Page 448 - Al-Mouwatta

Annexe :

Biographie de l’auteur :

Son arrière grand-père, 'Abou 3Amir, était un grand compagnon qui a assisté à toutes les
batailles menées par le Prophète Salla l-Lâhou 3alayhi wa Sallam à l'exception de celle de
Badr.

Son grand-père, Malik bin 'Abi 3Amir, était un grand tabi3iy et un de leurs savants. Il était
l'un des quatre qui ont eu le privilège de prendre le corps de 3Outhman bin 3Affan, la nuit,
pour l'enterrer.

Son père lui aussi était un savant. يضر الله مهنع

L'Imam Malik يضر الله هنع est né en 93 de l'Hégire. Sa mère l'a porté durant trois ans.
Il était grand, majestueux, presque chauve, sa barbe était blanche et la couleur de sa peau était
blanche tirant vers le blond.

A la fin de sa vie, l'Imam Malik est tombé malade. C'était un dimanche. Il resta ainsi durant
22 jours puis il mourut, un dimanche, le 11 Rabi3ou l-'Awwal de l'année 179 de l'Hégire.

Ses enfants s'appelaient Yahya, Mouhammad, Hammad et 'Oummou 'Abiha.

Parmi les meilleures choses que l'Imam Malik ait laissées pour la communauté, nous pouvons
citer son œuvre intitulée Al-Mouwatta'.

Ce livre était une innovation (bid3ah) très importante et éminemment digne d'intérêt. En effet,
ni les compagnons, ni les tabi3in ne notaient les hadith et ces derniers étaient transmis
oralement. Les hadith étaient ainsi transmis et retenus jusqu'à ce que les savants prissent peur
que la science ne disparaisse avec la mort des grands savants. C'est ainsi que notre maître
3Oumar Ibnou 3Abdi l-3Aziz, a ordonné à l'un des savants de son époque, de noter la
Sounnah et d'écrire les hadith du Messager de Allah.

L'Imam Malik a rapporté ce fait et a précisé qu'il avait en plus ordonné aux savants de toutes
les régions, de mettre eux aussi par écrit tout ce qu'ils savaient.

Puis, à l'époque des tabi3in, on commença à classer les hadith et à noter la Sounnah dans des
recueils. Cela se passait à une époque où les savants étaient en grand nombre dans les villes,
mais il y avait aussi beaucoup d'hérétiques tels que les Khawarij, les Qadariyyah et les Chïtes.

C'est ainsi que parmi les premiers à avoir rassemblé la Sounnah dans des recueils, nous
pouvons citer, entre autres, Ar-Rabi3 bin Sabih. Mais ils écrivaient des chapitres de manière
éparse jusqu'à ce que les savants de la deuxième moitié du deuxième siècle commencèrent à
bien noter les lois (c'est-à-dire que les chapitres des hadith formaient les chapitres des lois).
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