Page 161 - Le jardin des vertueux (Riyâd As-Sâlihîn)
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Riyad as-Salihin

               78  Le devoir des responsables est de traiter leurs administrés avec
                      douceur, de veiller à leurs intérêts, de leur donner le bon conseil et de
                      les prendre en compassion. L'interdiction de les tromper, d'être trop
                      sévère avec eux, de négliger leurs intérêts et de les ignorer, eux et leurs

                      besoins


               Dieu le Très-Haut a dit:
               1. Chapitre 26 - verset 215: «Sois modeste et doux (m.à.m.: baisse ton aile) avec ceux des Croyants qui t'ont suivi».
               2. Chapitre 16 - verset 90: «Dieu ordonne la justice, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Il défend les actes immoraux,
               les actes réprouvés ainsi que de violer les droits des autres. Il vous sermonne, peut-être vous souviendrez-vous?»


               653. 'Ornar (das) rapporte: «J'ai  entendu le  Messager de Dieu    dire: «Vous êtes tous des bergers et vous êtes
               responsables de l'objet de votre garde. Le chef de l'Etat est berger et responsable de ses administrés. L'homme est berger dans
               sa famille et responsable de l'objet de sa garde. La femme est bergère dans la maison de son mari et responsable de l'objet de
               sa garde. Le serviteur est berger dans les biens de son maître et responsable de l'objet de sa garde. Vous êtes tous bergers et
               vous êtes responsables de l'objet de votre garde». (Unanimement reconnu authentique)


               654. Ma’al Ibn Yàsar (das) rapporte: «J'ai entendu dire le Messager de Dieu   : «Tout homme à qui Dieu a confié la
               gestion des intérêts d'un groupe, s'il meurt alors qu'il trompe ses administrés. Dieu lui interdit le Paradis». (Unanimement
               reconnu authentique)

               Dans une autre version: «S'il ne les entoure  pas de sa  protection vigilante, il ne sentira  jamais l'odeur du Paradis».
               (Unanimement reconnu authentique)
               Dans une troisième version: «Chaque fois qu'un prince prend en charge les affaires des Musulmans puis ne se dépense pas à
               leur service et ne veille pas loyalement à leur sauvegarde, il n'entre pas avec eux au Paradis». (Rapporté par Moslem)


               655. 'Àisha (das) rapporte: «J'ai entendu chez moi le Messager de Dieu    dire: «Seigneur Dieu! Jette dans la peine et la
               difficulté quiconque prend en charge une partie des intérêts de ma nation et la soumet à la peine et à la difficulté; sois doux
               avec quiconque prend en charge une partie des intérêts de ma nation et la traite avec douceur». (Rapporté par Moslem)


               656. Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu    a dit: «Les fils d'Israël étaient gouvernés par les prophètes.
               Chaque fois qu'il en mourrait un, un autre lui succédait. Or nul prophète après moi. Il y aura après moi mes successeurs et ils
               seront nombreux». Ils dirent: «O Messager de Dieu! Que nous ordonnes-tu de faire (avec eux)?» Il dit: «Soyez fidèles au
               premier d'entr'eux à qui vous aurez fait acte d'allégeance puis donnez-leur ce qui leur revient de droit et demandez à Dieu ce
               qui vous revient à vous-mêmes. Dieu leur  demandera compte des intérêts de leurs sujets». (Unanimement reconnu
               authentique)

               657. 'Ya'dh Ibn 'Amr (das) entra un jour chez 'Oubeydullàh Ibn Zeyd et lui dit: «Mon petit! J'ai entendu le Messager de Dieu
                    dire: «Le plus mauvais berger est celui qui brise les reins de ceux qui sont à sa garde». Aussi veille bien à ne pas être de
               ceux-là». (Unanimement reconnu authentique)


               658. Abou Maryam Al Azdi (das) dit un jour à Mou'àwiya (das): «J'ai entendu le Messager de Dieu    dire: «Quiconque
               reçoit de Dieu la charge de gérer une partie des intérêts des Musulmans puis se cache à eux pour ne pas s'occuper de leurs
               besoins, de leur indigence et de leur pauvreté. Dieu se cache à lui pour ne pas s'occuper le jour de la résurrection de ses
               besoins, de son indigence et de sa pauvreté». Depuis ce jour Mou'âwiya chargea quelqu'un de s'occuper des besoins des gens».
               (Rapporté par Abou Dawùd et Attirmidhi)



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