Page 196 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

посольство находилось в Орде, московский князь также форми-
ровал полки. Не менее важным по своему значению было обра-
щение московского князя к русским князьям с предложением
выступить вместе в поход против Мамая. Он очень хорошо по-
нимал, что в случае успеха ордынцев разорению подвергнется
не только Московское княжество, но и остальные русские земли.
Но Дмитрий не ограничился этими призывами. Вместе с двою-
родным братом Владимиром он посетил Троицкий монастырь
под Москвой и, по преданию, просил основателя монастыря
и крупнейшего духовного авторитета русской земли своего вре-
мени Сергия Радонежского благословить его на подвиг. Неиз-
вестно, состоялась ли личная встреча Донского с Радонежским,
но, согласно легенде, тот благословил Дмитрия словами: «Побе-
диши врага твоего» и послал с ним на битву двух своих ино-
ков — бывшего боярина Александра Пересвета и Андрея Осля-
бю.
Вопрос, который возникает в этой связи, заключается в следу-
ющем. Почему Дмитрий Донской просил благословения
не у предстоятеля Русской Православной Церкви, коим на тот мо-
мент формально был митрополит Киприан, а у известного и уже
почитаемого к тому времени, но при этом занимающего не самое
важное место в церковной иерархии игумена. Обычно, учитывая
то значение, которое Сергий Радонежский сыграл в истории стра-
ны и Русской Православной Церкви, этот вопрос считается ре-
шенным априори. Но данный демарш Донского требует объясне-
ний. Дело в том, что после смерти митрополита Алексея в 1378 г.
митрополичий престол был предметом сложной закулисной борь-
бы церковных и светских властей. Киприан был также среди кан-
дидатов и к тому же втянут во внутриполитическую борьбу, обост-
рившуюся в связи с конфликтом Мамая и Донского. Его обвиняли
в том, что по пути в Константинополь, где он был рукоположен
на митрополичий престол, Киприан виделся с Мамаем, выступал
против войны с Ордой и грозился отлучить Донского от церкви
за развязывание этой войны. Поэтому, несмотря на то, что имен-
но Киприан был официальным главой русской митрополии,
по желанию Дмитрия Донского митрополичий престол занял дру-
гой кандидат. Митрополит же удалился в Киев и возглавил Киев-
скую и Литовскую церкви. И лишь в 1380 г., согласно общеприня-
той датировке, уже после Куликовской битвы, он по приглашению

194