Page 285 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

с опричниками. Они сорвали с митрополита его облачение и от-
правили в тверской Отрочь монастырь. Год спустя митрополит был
там задушен Малютой Скуратовым.
Значение расправы над митрополитом Филиппом было гораз-
до глубже, нежели реализация на практике известного сталинско-
го принципа «нет человека — нет проблемы», столь популярного
во время массовых репрессий 30-х гг. ХХ в. Дело в том, что в XVI
в. еще сохранялась неписаная, но от того живая и очень важная
для регулирования всей властной системы России традиция «пе-
чалования» (заступничества) митрополита перед царем на непра-
ведность действий светской власти по отношению к народу. Эта
традиция шла из глубины веков и была одной из главных свет-
ских обязанностей церкви. Данный неписаный обычай запрещал
царю не прислушиваться к митрополичьему слову и служил свое-
го рода инструментом политической балансировки отношений
власти и народа. Устранение строптивого митрополита, сопровож-
давшееся повальной сменой других иерархов православной
церкви, положило конец этой практике. Царь освобождался
от еще одного (и довольно эффективного) фактора, сдерживаю-
щего его произвол. Кроме того, начиная с этого времени церков-
ная организация на Руси стала также приобретать черты служило-
го сословия, жестко контролировавшегося светской властью.
Освободившись от каких-либо сдерживающих факторов, Гроз-
ный закономерно перешел от репрессий, хотя бы и массовых,
но все же формально направленных против тех или иных лиц или
групп лиц, обвинявшихся в «измене», к подлинно массовым репрес-
сиям. В 1569 г. обвинения в «изменном деле» были предъявлены
населению уже целого региона. Новгородцам и псковичам было
вменено в вину, что они будто бы хотели «Новгород и Псков отдать
литовскому королю, а царя и Великого князя Ивана Васильевича
злым умышленьем извести, а на государство посадить князя Влади-
мира Андреевича». Надуманность этих обвинений очевидна хо-
тя бы потому, что большинство помнивших «новгородскую старину»
и независимость людей было выселено из Новгорода по итогам ро-
зыска еще в 1478 г. Вместо них в город из центральных районов
России было переселено около 15 000 человек, не имевших ни ма-
лейшего представления о прежних новгородских правах и обычаях.
Так что репрессиям подвергались потомки этих переселенцев,
а не сами носители духа новгородской независимости.

283