Page 283 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

не больше других сословий, а ряды опричников пополнялись
из тех же социальных слоев русского общества, на которые оприч-
ный террор и был направлен.
Таким образом, вышеизложенный дискурс вокруг природы
опричного террора, который велся на протяжении последних двух
веков, исходил из двух недоказанных предположений. Первое
приписывает Грозному помутнение рассудка («сумасбродство»,
«перемена в душе» и пр.), второе — уповает на некий социальный
проект, который царь самостоятельно сформулировал и добивался
его реализации таким кровавым способом.
Можно посмотреть на политику опричнины и с религиозно-фи-
лософской точки зрения. Недавнее исследование А. Л. Юрганова
показывает, что религиозная подоплека опричнины заключалась
в весьма рискованном даже с позиций XVI в. доведении Иваном
Грозным до логического конца канонического утверждения о царе
как наместнике Бога на земле. Согласно ему, если власть царя
от Бога, то и все поступки царя имеют божественную, а не челове-
ческую природу и угодны Богу. Поэтому, творя «страшный суд»
здесь и сейчас, царь верил, что исполняет божественную миссию,
«ускоряя» божественный промысел. Разумеется, с церковной точки
зрения, это чудовищное извращение Нового Завета. Но единствен-
ным человеком, который не боялся указать царю на его ошибку,
был митрополит Филипп. И он также канул в пучине репрессий.
Еще большую ясность в природу опричнины вносит изучение
не отдельных эпизодов опричных вакханалий, насколько бы ни
были они показательны по своей бессмысленности, а «волн»
опричного террора. Их было несколько. Первая волна относится
к февралю 1565 г., когда были обвинены в измене и казнены пять
московских бояр, а около десятка ростовских и ярославских кня-
жат были сосланы в Казань. Но тогда Грозный, по всей видимости,
лишь оттачивал свой опричный топор.
В 1566 г. начались более масштабные репрессии. Их жертвами
стали члены Земского собора, собранного для утверждения чрез-
вычайных налогов для ведения войны в Ливонии. На соборе зна-
чительная часть делегатов потребовала отмены опричнины. После-
довали новые казни. Следующий удар был нанесен в сентябре
1568 г. и был направлен против земской Боярской думы. Были каз-
нены председатель Думы И. П. Челядин-Федоров, окольничие
М. И. Колычев и М. М. Лыков, боярин А. И. Катырев-Ростовский,

281