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2.1.2 La tradition prophétique (Sunna)

La tradition prophétique désigne l’ensemble des paroles (ahadith) et des actes du prophète
Muhammad. Considéré comme le meilleur modèle vivant du Coran, ses propos et ses actes ont été
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soigneusement collectés, compilés, authentifiés, classés et érigés en source essentielle pour qui
souhaite perfectionner sa foi et accroître sa proximité avec le divin.

Parfaitement distingué du Coran, la première source de référence musulmane parce que considérée
comme émanant de Dieu, la Sunna est la deuxième source de législation aux yeux des musulman-
e-s, qui voient en elle un modèle d’inspiration et d’application pratiques de la parole sacrée.

Considéré comme inspiré et guidé par Dieu, les propos et les actes du prophète de l’Islam sont
perçus comme étant d’inspiration divine de fait.

2.1.3 Le consensus (Ijma’)

Après la mort du prophète Muhammad, premier législateur (par extension après Dieu, car la
Loi est sienne) de sa communauté naissante, des juristes maitrisant les deux sources canoniques

des musulman-e-s.

L’Ijma’ des législateurs musulmans sur une problématique donnée est leur consensus sur cette même

de la législation divine qu’ils contiennent. Concrètement, il s’agit d’une méthodologie de prise de
décision et de validation collective d’un avis juridique sur une problématique pour laquelle aucun
texte (Coran ou Hadith) ne propose de solution.

l’Ijma’ à la lettre, ce qui place cette dernière au dernier rang des sources du musulman.

2.1.4 La déduction par analogie (Al-qiyâs)

Le Qiyâs est le processus de déduction par analogie dans lequel les enseignements du Hadith sont
comparés et contrastés avec ceux du Coran. Malgré la suprématie du Coran en tant que référence,
un hadith peut apporter une explication ou une particularité à prendre en compte, afin de transposer
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un jugement connu des Ulémas à une nouvelle circonstance et de créer un nouveau jugement.

Le qiyâs est donc l’application, dérivée, d’un avis juridique concernant un ancien cas à un nouveau cas
contenant des similitudes avec le premier.

4* Ce travail de collecte, d’authentification, de compilation et de publication a donné naissance aux Sciences du Hadith., enseignées
par des spécialistes du Hadith dans les facultés et les instituts de sciences islamiques du monde entier.

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