Page 226 - Constant, Alphonse-Louis (1810-1875). Dogme et rituel de la haute magie (Nouv. éd.) par Eliphas Lévy. 1930.

L'INITIATION. 217
C'est pourquoi Hermès en a fait le nombre de
l'initiation, parce que l'initié règne sur la supersti-
tion et parvla superstition, et peut seul marcher
dans les ténèbres, appuyé qu'il 'est sur son bâton,
enveloppe de son manteau et éclairé par sa lampe.
La raison a été donnée à tous les hommes, mais
tous ne savent pas en faire usage; c'est une science

qu'il faut apprendre. La liberté est offerte à tous,
mais tous ne peuvent pas être libres c'est un droit

qu'il faut conquérir. La force est peur tous, mais
tous ne savent pas s'appuyer sur elle; c'est une

puissance dont il faut s'emparer.
Nous n'arrivons à rien qui ne nous coûte plus
d'un effort. La destinée de l'homme est qu'il s'en-
richisse de ce qu'il gagne, et qu'il ait ensuite,
comme Dieu, la gloire et le plaisir de donner.
La science magique s'appelait autrefois l'art
sacerdotal et l'art royal, parce que l'initiation don-
nait au sage l'empire sur les âmes et l'aptitude à
gouverner les volontés.
La divination est aussiun des priviléges del'initié;
or, la divination n'est que la connaissance des effets
contenus dans les causes et la science appliquée
aux faits du dogme universel de l'analogie.
Les actes humains ne s'écrivent pas seulement