Page 72 - FULL DRAF LAPORAN TEKNIKAL KEMUDAHAN LAIN-LAIN AGAMA

Bab 2- 33 S
E
K

N
A
I
J
A
K
2.3.5 Tempat Ibadat Bagi Agama Hindu N
A
U
Hinduism yang juga dikenali sebagai ‘Dharma Santhanam’ adalah proses M E
hidup mencapai ‘mokhsa’. Tempat Ibadat Penganut Hindu dikenali sebagai “ Tuhan tidak berjauhan dari N E
kuil ataupun ‘alayam’. Perkataan lain membawa maksud yang sama adalah manusia. Setiap elemen P
lanskap seperti pokok, bukit,
‘devalaya, Mandira, Prasada, Chaitya, Harmya’ dan sebagainya. Untuk gunung, lembah, sungai, gua
dan sebagainya berpotensi
memahami definisi kuil adalah penting untuk memahami konsep agama
sebagai tapak yang suci
Hindu yang membawa kepada penyediaan sebuah rumah ibadat ini. ”
D H A R M A S A N T H A N A M

Kewujudan Tiga Dunia Agama Hindu

Dunia Pertama Dunia Kedua Dunia Ketiga
Alam semesta fizikal daripada Dunia mental atau astral yang wujud Dunia cakerawala atau dunia
bahan kasar atau material yang dalam Dunia Pertama. Dunia Kedua ini khausal kerana asal dan panduan
mana menggambarkan fenomena merujuk kepada tempat kewujudan bagi segala-galanya bermula dari
tersebut dapat dilihat oleh lima benda halus yang menggambarkan sini. Dunia ini dihuni oleh
pancaindera kita. Dalam erti kata pemergian roh semasa tidur atau Mahadeva atau Dewa-dewi yang
lain, juga disebut sebagai Bhuloka, ketika tubuh badan mati. Tempat ini lain serta roh-roh yang dirahmati.
yakni "Bhu" merujuk kepada disebut sebagai "Devaloka" dan dihuni Dunia ini juga digelar sebagai
"bumi" dan "loka" bermaksud oleh roh-roh, dewa-dewi dan golongan “Sivaloka".
duniawi. asura.

Dari pandangan Agama Hindu, kehidupan manusia
adalah proses perjalanan mencapai ‘mokhsa’ untuk
mencapai kesedaran yakni pencerahan muktamad.
Kuil adalah simbol kesedaran muktamad, menjadi
rumah kepada tuhan di kalangan manusia, di mana
manusia berhubung dengan kuasa ketuhanan
(divine). Dalam sebuah komuniti, kuil menjadi
tumpuan kehidupan masyarakat sebagai pusat
‘agaman’ dan aktiviti agama.

Kuil ialah tempat yang membolehkan ketiga-tiga

dunia berkomunikasi dengan mudah. Oleh itu, kuil
dianggap sebagai tempat pertemuan yang Sumber: Garis Panduan Kuil Hindu Kebangsaan, MHS, 2017
dipersetujui oleh ketiga-tiga dunia. Dari aspek
fizikal pula kuil mewakili secara simbolik Tuhan
dalam rupa manusia berdasarkan gambarajah
berikut:

KAJIAN PERANCANGAN KEMUDAHAN KEAGAMAAN
I S L A M D A N L A I N - L A I N A G A M A