Page 73 - FULL DRAF LAPORAN TEKNIKAL KEMUDAHAN LAIN-LAIN AGAMA

Bab 2 - 34

i. Pembinaan Kuil
Kuil dibina untuk kebaikan bersama masyarakat tersebut serta aspirasi kerohanian masyarakat. Ianya satu
instusi kebajikan sosial dan rohaniah masyarakat Hindu. Struktur ini dibina untuk menghubungkan manusia
dan tuhan. Senibina kuil Hindu secara simbolik mewakili pencarian untuk memisahkan sempadan antara
manusia dan tuhan (Divine). Kuil adalah tempat kepercayaan penganut dalam bentuk imej, simbol suci, arca,
patung dan pelbagai artifak yang digunapakai.

Manusia kosmik ‘mahapurusha’ Plan kuil dari abad ke 7 yang Konsep di dalam kuil mewakili
dilukis di dalam kotak ‘mandala’ dari mengambarkan ‘inner sanctum’ di perjalanan ke ‘inner sanctum’ dengan
manual senibina silam tangga dan pintu masuk membawa tawaf jam
kepadanya
Sumber: George Michell, The Hindu Temple An
Introduction to Its Meaning and Forms
ii. Simbol Kuil

Melambangkan simbolik gunung Meru dan Kailasa yang merupakan gunung kediaman tuhan. Secara simbolik
kuil dibina dengan gunung untuk menjadikannya kediaman tuhan. Gunung Meru di dalam Hindu adalah pusat
kepada Alam Semesta dikelilingi benua, lautan dan semesta lain. Titik tertinggi ini dijajarkan dengan ‘inner
sanctum’, sebuah bilik kecil perlindungan yang kecil yang dikenali sebagai ‘Garbghariha’ di mana ikon atau arca
utama pemujaan disimpan di dalam kuil.

Simboliknya seseorang memasuki kuil melalui pintu
utama ‘Gopuram’ dan perjalanannya membawa
kepada Tuhan untuk sembahyang mengikut tawaf
jam. Penyediaan pelan tapak kuil adalah berdasarkan Konsep mandala untuk
kuil dengan 9 petak
diagram geomatik suci (mandala). Mandala adalah mewakili planet-planet
alam semesta
segiempat sama dibahagikan kepada segiempat kecil
menggambarkan alam semesta, dengan berasaskan
‘Vedic’ dan disokong dengan kitab Vastu Shastra. ‘Inner sanctum’ yang
dikenali sebagai
‘Garbghariha’ menjadi
pusat di dalam rumah
tuhan memberikan
tenaga dengan pintu
masuk menghadap
Timur.

Sumber: George Michell, The Hindu Temple An
Pelan kuil dari Abad ke-10 dengan ‘inner santum’ dan Introduction to Its Meaning and Forms
dikelilingi dengan 4 ruang untuk devata-devata lain.

KAJIAN PERANCANGAN KEMUDAHAN KEAGAMAAN
I S L A M D A N L A I N - L A I N A G A M A