Page 15 - 샘가 2025. 11-12

요한계시록의 해석에는 예언이 이미 성취되었다는 과거주의(Preterism), 종말
을 다룬다고 믿는 미래주의(Futurism), 예언이 재림 때까지 점진적으로 성취된다
는 역사주의(Historicism), 선과 악의 투쟁 속에 교회의 여정을 다루는 이상주의
(Idealism)가 있습니다. 네 관점 모두 의미가 있습니다. 요한계시록도 당시에 필요
한 메시지였으며, 또한 미래의 예언을 포함하고 있습니다. 본문은 이 책의 기원, 목
적, 주제를 제시합니다.

계시의 기원과 목적(1-3) 본 단락에는 계시의 전달과정이 기록되었습니다. 예수님이
성부로부터 받은 계시를 천사를 보내어 사도 요한에게 전하셨습니다. 요한이 그 계
시를 기록하여 우리에게 전하였습니다. 물론 모든 과정에 성령의 감동이 있었습니
다. 성 삼위 하나님이 모든 과정에 협력하신 것입니다. 예수 그리스도는 계시의 기
원이자 동시에 대상이자 내용이십니다. 본 단락의 “복이 있나니”는 계시록에 등장하
는 일곱 번의 복 중 첫 번째입니다(1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7; 22:14).
읽는 자는 단수형, 듣는 자, 지키는 자는 복수형으로, 이는 공적인 예배에서 한 사람
이 읽고 많은 사람들이 듣고 지킨다는 뜻입니다.

문안과 축복(4-6) 사도 요한은 편지형식을 따라 삼위일체 하나님의 이름으로 인사
를 전합니다. “이제도... 장차 오실 이”는 성부 하나님의 영원성(출 3:14), “보좌 앞
에 있는 일곱 영”은 성령의 완전하심, 그리고 “충성된 증인”은 구원을 이루신 예수님
의 사역을 묘사합니다. 특히 요한은 예수님의 구속으로 말미암은 결과를 나열합니
다. 그것은 예수님께서 부활의 첫 열매, 만왕의 왕 되심, 그리고 우리가 받는 은혜와
평강, 죄 사함, 그리고 제사장이 된 우리의 높아진 신분입니다. 이 때문에 요한은 모
든 영광을 하나님에게 돌립니다.

재림에 대한 약속(7-8) 본 단락은 재림에 대한 예언입니다. 초라한 초림과 달리 재림
의 예수님은 구름을 타고 영광 가운데 오실 것입니다. 이는 모두가 보게 될 인류의
보편적인 사건으로 모든 믿는 자들에게 구원을, 모든 불신자들에게 심판을 가져올
것입니다. 이러한 예언은 박해받던 초대교회 성도들에게 큰 위로가 되었을 것입니
다. 마지막 8절은 예수님의 자기소개입니다. “알파와 오메가...전능한 자”는 결국 계
획하신 대로 역사를 이끌어 가시는 예수님의 주권을 강조합니다.

예수님에 대한 믿음 때문에 극심한 박해를 받았던 초대교회 성도들에게 예수님
의 재림에 대한 약속이 얼마나 큰 위로가 되었을지 생각해 봅시다.

우리에게 참된 행복은 무엇일까요? 참된 안정은 무엇일까요? 풍랑이 없다고 안전한 것은 아닙니다. 예
수님이 함께 하시면 그것이 참된 행복입니다. 참된 안정을 찾는 것입니다. 우리 인생의 항해 중에 주님
께서 우리와 함께 계심을 믿고 예수님을 우리 인생의 선장으로 삼고 믿음으로 말씀 따라 순종으로 살아
가면 나에 대한 하나님의 목적이 이루어지는 것입니다. 예수님께서는 제자들에게 나귀타고 육지로 돌아
가자고 하지 않으셨습니다. 배를 타고 건너가자고 하셨습니다. 갈릴리 호수에 자주 풍랑이 인다는 사실
을 다 알고 계셨습니다. 그러나 주께서 함께 하시면 목적하는 바 두려움 없이 건너편을 향하여 갈 수 있
는 것입니다.
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