Page 11 - 샘가 2025. 11-12

(1) 그리스도의 천년왕국 통치(20:1-15); (2) 영원한 새 하늘과 새 땅(21:1-22:5); (3) 곧
바로 오시겠다는 그리스도의 약속(22:6-20); (4) 축복(22:21)

본서의 특징
(1) 요한계시록은 묵시(‘아포칼뤼프시스’ 1:1)라는 제목을 달고나온 최초의 그리스어 책
이다. 그 속에는 세 가지 상이한 문학유형 즉, 묵시(계시), 예언, 그리고 편지 등이 훌륭하
게 어우러져 있다(1:1, 3-4; 22:7, 10, 18-19).
(2) 요한계시록은 묵시와 예언의 요소들을 편지 형태에 담고 있다. 요한계시록의 처음
부분(1:4-7)과 마지막 부분(22:21)에는 편지의 모든 특징들이 나타난다.
(3) 계시록은 사실에 대한 단순한 진술이나 명령보다는 천사, 나팔, 지진, 열 뿔과 일곱
머리를 가진 짐승, 해를 입은 여자, 짐승, 용, 밑바닥이 없는 구덩이 등 풍부하고 다양한
상징들로 가득하다.
(4) 이러한 상징들과 행동들을 이해하는 것은 어렵기 때문에 네 가지 주요 계시록 해석
학파를 생성하게 만들었다. 과거주의적인 해석, 역사주의적인 해석, 미래주의적인 해석,
그리고 이상주의적인 해석 등이다. 요한계시록은 어느 한 가지 해석방식을 일관성 있게
적용하는 것을 허용하지 않는다.
(5) 계시록 20:1-6에 언급된 그리스도의 천년 통치(천년왕국)는 그리스도의 재림과 관
련하여 네 가지 관점의 해석을 불러왔다. 전천년설(고전적전천년설, 고전적·진보적세대
주의전천년설), 후천년설, 그리고 무천년설 등이다.
(6) 계시록은 역사 속에 나타나는 하나님의 주권에 대한 심오한 인식(4-5장), 그리스도
의 인격에 대한 고상한 견해(2:18; 5:6; 19:13, 16), 그리고 세계 역사를 완성할 종말론적
인 사건들(그리스도의 재림, 최후의 심판 등)에 나타나는 하나님의 행동들에 대한 분명한
인식을 강조한다.
(7) 우리가 요한계시록을 읽고 묵상할 때에 특히 하나님(1:1-5; 4-5장), 하나님의 아들
(1:12-18; 3:7; 4:11; 5:5, 8, 12-13; 7:9-10, 12; 19:15; 21:1-5, 23; 22:12-13), 하나
님의 백성(1:6; 2:2, 13, 19; 3:1, 8, 10; 5:10; 6:9; 7:3; 11:7; 12:11, 17; 13:10; 14:4,
5, 12, 13; 15:2; 16:15; 17:14; 18:20; 19:7, 10; 20:4, 6; 21:9), 새 하늘과 새 땅(6:9-
11; 7:9-17; 20:1-15; 21:1-17; 22:1-6), 그리고 예수 그리스도의 속히 오심(6:12-17;
19:11-21; 22:6-20) 등에 대한 주제들에 집중하면 유익할 것이다.
(8) 한 번 앉은 자리에서 계시록을 통독했을 때, 독자가 얻는 메시지는 무엇일까? “예수
안에 있는 승리”라는 말로 표현할 수 있을 것이다. 계시록은 예수께서 악의 모든 우주적
세력들에 맞서 싸워 궁극적으로 승리하신다는 사실을 묘사한다. 요한계시록이 우리에게
주는 가장 큰 위로와 소망은 다름이 아니라 현재는 성도들이 세상에서 환난을 당하나 결
국은 하나님께서 악을 물리치시며 성도들을 변호해 주시리라는 것이다. 그 날은 곧 우리
주 예수 그리스도께서 다시 오시는 날이다.

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