Page 105 - 샘가 2025 7-8월

세례 요한의 사역과 예수님의 사역이 밀접히 연관되어 있었습니다. 이는 구약성경
말라기의 말씀에 있는 메시야에 대한 예언의 성취였습니다(말 3:1).

세례 요한의 역할(24-28) 세례 요한의 제자들이 돌아간 후 예수님께서는 계속해서
무리에게 요한에 대하여 말씀하십니다. 그러면서 광야에 나간 이유를 질문하십니
다. 이를 통해 요한의 사역이 성경의 예언이 성취된 사건이라는 것을 드러내셨습니
다. 그리고 요한이 투옥되어 그의 역할이 끝나고 예수님께서 요한에 대하여 역사적
인 평가도 하고 계십니다. 예수님께서 요한을 가리켜 선지자로 부르시며, 이 세상에
서는 요한보다 큰 선지자가 없으나 예수님께서 십자가 사역을 이루신 후 하나님 나
라에서는 가장 작은 자도 요한보다 크다고 말씀하십니다. 이 말씀은 복음이 여는 새
시대와 더불어 세상에서의 가치와 하나님 나라에서의 가치 평가의 기준이 다르다는
것도 말씀하신 것입니다.

세대 비유(29-32) 세례 요한에게 세례를 받은 백성과 세리들이 있었습니다. 백성들
과 세리들은 그의 가르침을 받아들였고 이미 하나님 나라에 동참한 자들이며 하나
님 안에 의로운 자들입니다(29). 그러나 세례를 받지 않은 바리새인과 율법교사들은
율법에 관하여는 전문가였으나 정작 하나님의 뜻을 거부하고 배척하였습니다(30).
이에 예수님께서는 자신과 세례 요한에 대한 유대 종교지도자들의 완악한 적대감에
대하여 비유로 말씀하십니다. 어린 아이들이 장터에서 춤추는 혼례놀이와 곡하는
장례놀이에 빗대어 어떤 것에도 반응하지 않는 죽은 심령을 풍자하여 꾸짖고 계십
니다(32).

세대의 비유 적용(33-35) 세례 요한은 주의 길을 예비하며 금식과 회개를 선포했습
니다(33). 그러나 바리새인들과 율법교사들에게 귀신 들린 자로 취급당했습니다. 반
면에 예수님은 가난한 자, 병든 자, 소외된 자, 버림받은 자들을 구원하기 위해 함께
먹고 마셨습니다. 그러자 이번에는 바리새인들과 율법교사들에게 세리와 죄인의 친
구라고 비난당했습니다(34). 그들은 애초에 하나님의 선한 일을 받아들일 마음이 일
절 없었던 것입니다. 종교적 지식과 자기 관념으로는 선지자도 메시야도 알아볼 수
없습니다. 예수 그리스도를 아는 것은 종교적 틀이나 지식의 다소에 있지 않습니다.
성령님의 조명하심으로 믿어지는 것입니다.

종교적 지식과 위선을 버리고 지혜와 계시의 영을 통해 날마다 예수 그리스도를
아는 진리로 충만케 하소서.

한 남자가 현자에게 자신의 불행을 호소했습니다. “저는 너무 힘들어요. 짐이 무거워서 견딜 수 없어요.”
현자는 그를 큰 방으로 데리고 가서 말했습니다. “이 방 안에 많은 사람들이 각자의 짐을 두고 갔으니,
네 짐과 바꿀 수 있는 걸 골라 보렴.” 남자는 방을 둘러보다 깜짝 놀랐습니다. 그곳에 놓인 모든 짐은 자
신의 것보다 훨씬 무거워 보였습니다. 결국 그는 자신의 짐을 다시 짊어지고 돌아왔습니다. 우리는 각자
의 짐만 바라보기 때문에 늘 그것이 가장 무겁다고 느낍니다.
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