Page 53 - 샘가 2025 7-8월

누가는 예수님의 족보를 추적하면서 완전한 인간이자 완전한 하나님이신 예수님
의 구원자로서의 자격을 증명합니다.

요셉의 아들이니(23) 누가는 예수께서 세례 받으신 사건 다음에 예수님의 족보를 소
개합니다. 성부 하나님께서 “...내가 너를 기뻐하노라”는 음성으로 예수님의 구원자
로서의 자격을 증거해 주셨습니다. 이어서 누가는 예수님께서 왜 인류를 구원할 적
임자인지 족보를 통해 설명합니다. 예수께서 실제로 마리아의 아들이고 요셉과는
아무런 관계가 없지만 족보에는 남자들의 이름이 기록되기에 누가는 먼저 요셉의
이름으로 조상들을 추적합니다.

아담의 아들 예수(24-37) 누가는 요셉의 조상 74인의 이름을 나열하다가 마침내 최
초의 조상 아담까지 이릅니다. 누가가 아담까지 추적한 것은 예수께서 아브라함의
후손으로서 이스라엘 민족의 일원일 뿐만 아니라 아담의 후손으로서 온 인류의 일
원임을 보여주려는 목적입니다. 예수께서 작은 시골 마을 나사렛에서 가난한 목수
요셉의 아들로서 사셨던 그 모습은 모든 인간과 다를 바 없는 완전한 인간의 모습입
니다. 예수께서 세례 요한에게 세례를 받으신 것은 바로 인류와 하나 되어 그들의
죄를 대속하기 위해서입니다. 죄인의 죄를 대속하려면 예수께서 친히 완전한 인간
이셔야 합니다.

하나님의 아들(38) 족보에서 마지막에 등장하는 이름은 하나님이십니다. “그 위는
하나님이시니라” 예수께서 세례를 받으셨을 때 성부 하나님께서 친히 “너는 내 사랑
하는 아들이라...”고 말씀하셨습니다. 사람의 아들이라는 뜻의 인자는 예수님의 인
성을 강조합니다(마 8:20; 20:28). “너는 내 사랑하는 아들이라”는 예수님이 하나님
의 아들”이라는 뜻으로 예수님의 신성을 강조하는 말입니다. 바로 이 부분이 예수
님의 유일무이한 독특성을 보여줍니다. 예수께서는 완전한 인간이지만 죄가 없으신
분이시며(히 4:15), 이것이 가능한 것은 그분이 하나님 자신이시기 때문입니다. 그
런 면에서 예수님과 아담이 동일한 인간이면서도 인류의 대표자로서 뚜렷하게 구별
됩니다. 첫 번째 인류의 대표자 아담의 범죄로 모든 사람이 정죄에 이르렀지만 새로
운 대표자 예수께서 순종하여 많은 죄인들이 구원받습니다(롬 5:18-19).

예수께서 죄인의 구원자로서 유일하게 자격을 갖추신 근거가 무엇입니까?

처음 사람을 대할 때는 누구나 조심스럽고, 가까워지기까지는 서로에 대해 존중할 줄 압니다. 하지만 조
금만 가까워지거나 친해지면 그 존중심은 없어지고 쉽게 대하는 사람이 있습니다. 상대방에 대해 다 안
다고 착각하고 우월감을 가지려고 하는 것입니다. 남을 아래로 내려야 내가 높아진다는 나쁜 습성입니
다. 그렇기 때문에 가까운 사람일수록 적당한 거리가 필요합니다.
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