Page 64 - DDY YKS SINIF SORU BANKASI

10. SINIF
ÜNİTE DİN VE HAYAT TEST
3 2

7. Anomi ve yabancılaşma birbirlerinin tetikleyici- 9. 1600’lü yılların başında bu sanatın bilinen ilk
sidir. Yabancılaşma, insanların üretilmiş norm ustasıolan Şebek Mehmet Efendi tarafından
ve kuralların egemenliği altına girerek, kendine, yazılan “Tertib-i Risale-i Ebri” adlı eser yayın-
çevresine ve emeğine yabancı olması durumu lanmıştır. Bu kitap bu sanatın yapımında gerekli
olarak tanımlanabilir. Yabancılaşmanın sonucu kimya bilgisini, malzemelerinin özelliklerini ve
bireyin kendini güçsüz, varlığını ise anlamsız yapım tekniklerini anlatır. Dolayısıyla, bu sanat,
olarak duyumsayarak, belli bir anomi ortamına 17. Yüzyılın başlarında kendine has özellikleri
savrulmaktır. Belirli normları hiçe sayma, çeli- ve teknikleri ile kitabı yazılabilecek bir sanat dalı
şen normlar karşısındaki şaşkınlık ve çiğneme haline geldiğine göre, en az 500 yıllık bir gele-
de, toplumsal yabancılaşmanın çeşitleri arasın- neğe dayanmaktadır. 500 yıllık gelenek içinde
da yer alır. Anomi ise yabancılaşmanın belirtile- birçok farklı desen türleri, farklı kullanım alan-
rinden biridir. Kuralsızlık durumlarında bireyler ları ve malzemeler, bu sanatı icra eden büyük
çevresine ve kendine karşı yabancı hale gelebi- üstatlar tarafından geliştirilmiş ve büyüleyici bir
lirler. Kendi belirlediği normlara uyamayan, yeni zenginliğe ulaşılmıştır.
normlar ve kurallarla karşılaşan kişiler yabancı- Bu parçada bahsedilen geleneksel sanatımız
laşma ve anomiye sürüklenir.
aşağıdakilerden hangisidir?
Bu parça aşağıdakilerden hangisi ile ilişki-
lendirilebilir? A) Ebru
A) Kimlik bunalımı B) Sosyal gelişme B) Tezhip
DDY YAYINLARI E) Çini
C) Kültürel miras D) Din değer ilişkisi C) Hüsn-ü hat
E) Kültür sanat ilişkisi D) Minyatür

10. Bilindiği gibi imanın derinliği kadar genişliği de
bulunmaktadır. İmanın bu kapsayıcılığı, parça-
8. Din, insanoğlunun ilk dönemlerinden itibaren ları birleştirici olmaya götürdüğü gibi, eksik ve
toplumları etkilemiş, insanları kendine bağla- hatadan sürekli kurtulmak istemeye iter. İmanın
mış, hayatın pek çok alanında düzenleyici hü- asli hüviyeti değişmez, ama kendine yeni ufuk-
kümler getirmiştir, İlahi dinler, hayatın bütününü lar arar. Manevi iklimden gelen otorite; eksikliği
kapsayıcı ve yönlendirici kaidelere sahiptirler. tama doğru, sınırlıyı sınırsıza doğru zorlar. Bu,
Dolayısıyla toplum ve toplumu değiştirme ko- dinamik tutumdur ve bu haliyle inanç, kendine
numunda bulunan birçok faktör, din ile olumlu zarar vermeyen değişmeleri destekler.
veya olumsuz bir etkileşim ve ilişki içerisindedir.
Bu parçadan hareketle aşağıdakilerden han-
Bu durumun ortaya çıkmasında dinin; gisine ulaşılabilir?
I. Düzenleyicidir,
A) İnanç uhrevi hayata yönlendirir.
II. Kapsayıcıdır,
B) Dinin değişimi destekleyen bir dinamikliği
III. Uyumlaştırıcıdır. vardır.
özelliklerinden hangilerinin etkili olduğu C) İmanın temel ilkeleri değişimden etkilenir.
söylenebilir? D) Vicdan, davranışı yönlendiren tek ilkedir.
A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız III E) Ahlaki faziletler doğuştan gelen özellikler
D) I ve II E) I, II ve III ile ortaya çıkar.

64
YKS KONU ANLATIMLI SORU BANKASI