Page 369 - ГЛОДЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ ОТ КАМНЯ ДО КАМНЯ

народ с «призванием, с исключительными способностями во всем, будь
то добро или зло, свет или тьма».
Чрезмерный темперамент. Евреев отличает повышенная сила
реактивности, бурный характер, импульсивность, порывистость,
несдержанность в проявлении своих чувств и эмоций, большая
интенсивностью и яркая выраженность эмоциональных переживаний.
Евреи - горячие, страстные, отличаются резкой сменой чувств, которые
у них всегда глубоки, захватывают их целиком. Евреи отличаются
большой подвижностью, которая часто носит резкий характер,
отличающийся стремительностью. Для евреев характерна большая
активность и энергия.
Эмоциональность и впечатлительность. Евреи глубоко и
сильно переживает как радости, так и печали, что находит своё (иногда
бурное) выражение в их мимике и действиях.
Энергичность. Трудоспособность напрямую зависит от такого
божественного качества, как - энергетика человека, его энергичность,
что естественно противоположно - вялости, усталости, нежеланию
действовать, пессимизму. Фактор чужбины приводит к максимальному
психическому напряжению и соответственно к максимальному
выделению биологической энергии. Знаменитый американский
инженер и исследователь данной темы Генри Форд особое внимание
обратил на это качество евреев: «Евреи никогда ещё не бывали
усталыми и истощёнными. Они никогда не знали, что значит слово
«невозможно».
Это является отличительным признаком тех, кому известна
точная путеводная нить в лабиринте жизни. Неверное и постоянное
блуждание под влиянием мотивов и влияний, источник которых
неизвестен и цели непонятны, истощает дух. Хождение ощупью во
мраке порождает упадок сил. Неевреи в течение столетий это
делают. Евреи, имеющие ясно представление обо всём, что
происходит, не знали этой усталости».
Юмор и самоирония. Хорошим защитным средством является
еврейский юмор. Кажется, что евреи - единственный народ, который
посмеивается над самим собой. Недаром же в каком-то анекдоте
описывается ситуация по сбору поборов с населения. Сборщики
говорят правителю, что народ жалуется на поборы, которые слишком
велики, а у людей нет денег. На это правитель отвечает: «Раз жалуются,
значит, деньги есть. Пусть платят». В следующий раз ему говорят:
«Народ плачет». Он приказывает: «Продолжайте поборы. Плачут,
значит, деньги есть». И только, когда ему сказали, что народ смеётся,
тогда он согласился: «Смеются, значит, денег, в самом деле, нет». В
самой критической ситуации евреев спасает смех.

335