Page 368 - ГЛОДЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ ОТ КАМНЯ ДО КАМНЯ

Следует отметить особую роль указа, изданного в 64 году н.э.
палестинским мудрецом - раввином Йошуа бен Гамла. Этот указ
обязывал всех детей мужского пола, начиная с 6 лет, пройти
универсальное обучение, и претворялся в жизнь практически
неукоснительно. Поэтому евреи стали единственными среди всех
остальных народов мира, получившими уникальную возможность
овладеть грамотой и арифметикой.
Упорная целеустремлённость во всех видах деятельности.
Открытость, целеустремлённость и настойчивость всячески
поощряются. Застенчивость и скромность у евреев ассоциируются со
слабостью, с неспособностью противостоять ударам судьбы, с
пассивностью и духовным пораженчеством - как у тех евреев, которые
не боролись за свою жизнь при нацизме.
Хитрость. В условиях чужбины, еврей по понятным причинам
не мог проявить свою агрессивность, по крайней мере, напрямую - как
насилие. Поэтому агрессивность проявлялась через мощный ум - как
хитрость. Очень категорично заметил Макс Гендель: «Евреи больше
руководствуются качеством хитрости... Расовое чувство в них
настолько сильно, что они различают только два класса людей - евреев
и гои. Они презирают другие нации и, в свою очередь, презираются
ими за свою хитрость, корыстолюбие и жадность».
Говоря о хитрости, стоит заметить ещё два аспекта этой темы.
Когда решают похожую проблему два ума, но ума разного уровня
развития, разной мощности, то объективно в результате всегда будет
два решения: одно хуже, а другое лучше, то есть один из двоих
проиграет. А так как понятие хитрости есть понятие относительное и
субъективное, то с позиции менее умного ума - лучшее решение всегда
можно назвать хитрым, а его автора - хитрецом.
Кто-то, внимательно читающий Библию, может даже подумать,
что сам Моисей учил евреев чему-то не очень лицеприятному,
воспитывал неправильно, посоветовав евреям «одолжить» у знакомых
египтян различные драгоценности на короткий срок якобы для
праздника - «...и обобрал он Египтян».
На самом деле это не так, а намного всё проще - Моисей,
планируя побег и многолетнее пребывание народа где-то в укрытие
подальше от глаз египетских властей, нуждался в ценностях для обмена
их на продовольствие, для товарообмена с другими народностями.
Другое дело, если некий еврей сам манипулировал этим фактом - учил,
думал или оправдывал себя - «уж если сам Моисей так учил
поступать...».
Цельность характера. Национальный характер евреев обладает
цельностью и внутренним единством. По выражению В.В.Розанова, это

334