Page 387 - ГЛОДЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ ОТ КАМНЯ ДО КАМНЯ

Видимо, с учётом численности населения и было принято
решение на строительство первой церкви - она была построена на
территории поселения Глодень. Можно предположить, что именно
церковь стала объединительным инструментом двух поселений под
одним именем - Глодень. И хотя первое, пока что обнаруженное нами,
упоминание о Глоденской церкви относится к 1788 году, - это вовсе не
говорит о том, что её не было в Глодень до этого времени.
В середине XVIII в. село Малые Душмань называлось уже
Глодень. Так, 15 июля 1762 года молдавский господарь Григорий
Каллимаки указал монастырю Четэцуя чтобы «владел и взимал оброк с
вотчин Ясского уезда Захорень, Логофетень, Душмань, село Глодень,
1
Чючюля, Хыждиень, Стурзень и Селиште» .
Объединённое поселение назвали Глодень, видимо для того,
чтобы исключить путаницу - ведь существовало ещё и селение
Душмань Марь.
Правда, в дальнейшем, ещё на протяжении более 100 лет, в
официальных и иных документах продолжали использовать синтагму
(словосочетание) «Глодень - они же Душмань Мичь».
Завершая эту часть повествования, можно сформулировать
предположение, что указанный в Статистическом словаре Бессарабии
1673 год, как дата первого упоминания населённого пункта, является
ничем иным, как датой первого упоминания об объединении двух
поселений (Душмань Мичь и Глодень) под одним названием Глодень.

1 Paul Mihailovici, Regestele actelor moldoveneşti din arhiva de la Constantinopol
a Sf. Mormânt, Chişinău, 1934, Р. 29.
351