Page 589 - ГЛОДЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ ОТ КАМНЯ ДО КАМНЯ

знали, что именно так поставлено государственно-церковное
взаимодействие в Болгарии и Сербии.
Самодержавный господарь и тонкий политик Петру I Мушат
не мог не заняться организацией высшей канонической структуры
Молдавской Православной Церкви, учитывая опыт и состояние
церквей Болгарии, Сербии или Валахии, которые оказались под
властью Константинопольского патриархата, точнее - под
владычеством греческих церковников.
Именно поэтому господари Молдавии не обратились туда за
согласием на утверждение, действующего к тому времени в
Молдавском государстве, иерарха.
С 1373 по 1400 гг. Константинопольский патриарх
увещеваниями, угрозами и даже отлучением неоднократно
попытался навязать Молдавии своего ставленника, поставить
молдавскую церковь под господством греческих иерархов. Но
поскольку предстоятеля Молдавской православной церкви Иосифа
рукоположил (посвятил в священный сан) Галичский митрополит, то
молдавский клир и господари не обращали никакого внимания на
1
угрозы патриарха Антония .
1373 год - эта дата, знаменующая начало деятельности высшей
организационной церковной структуры Молдавии, как и канонический
характер его первого митрополита Иосифа, была признана
Константинополем в 1401 г., когда в своём послании к господарю
Молдовы Александру Доброму, патриарх Матфей дал полномочия
«истинным епископам и законным митрополитам Молдовы».
Таким образом, Константинопольский патриарх согласился с
установлением в Молдавии особой традиции - избрание своими

иерархами, с одобрения господаря, своего митрополита, а
Молдавская митрополия добровольно вошла в юрисдикцию
Константинопольского Престола на правах автономии.
Как в 1373-1401 гг., так и после этого Молдавская православная
церковь была совершенно независимой: молдавские иерархи
выбирались своим же духовенством, утверждались в должности
своим господарем и его советом, где митрополит был главным
советником. Нередко бывало, что о посвящении новых своих
епископов митрополиты Молдовы лишь уведомляли патриарха.
Накануне присоединения Бессарабии к России здесь
насчитывалось 775 храмов, из которых лишь 40 были каменными, а
остальные - деревянными. Большинство из них находилось в жалком
состоянии, требовавшем реконструкции. В них служили 1274
священнослужителя, национальная принадлежность которых

1 «Молдаване», Москва, изд-во Наука, 2010 г. С.81.
553