Page 148 - FIKIH_MTs_KELAS_ IX_KSKK_2020
P. 148
2) Hadis Rasulullah Saw.:
ْ
ْ
ْ
َّ
ْ َّ
َّ
َّ
ْ
)ﻢﻠﺴﻣ ﻩاور( اهب سأب لّ لاﻗو ةرﺟاؤﻤﻟاب رﻣأو ةﻋرازﻤﻟا ﻦﻋ ىهﻧ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻠﻟا ىلﺻ ﻪﻧأ
Artinya:”Sesungguhnya baginda Nabi Saw. melarang muzara’ah dan
memerintahkan muajjarah (akad sewa). Beliau bersabda, ‘Tidak apa-apa
melakukan muajjarah.” (HR Muslim).
b. Rukun dan syarat ijarat ala al-manafi’
1) Orang yang menyewakan (mu’jir) dan orang yang menyewa (musta’jir).
Keduanya harus sudah baligh dan berakal sehat dan mempunyai hak tasharruf
(membelanjakan harta). Maka, anak kecil atau orang gila tidak sah melakukan
akad ijarah. Ijarah juga harus berdasarkan pada asas suka sama suka (ridha).
Dengan demikian, jika ada unsur pemaksaan maka ijarah tidak sah.
2) Barang yang disewakan (ain musta’jarah), syaratnya:
1) Manfaat harus mutaqawwamah (bernilai secara syariat), diketahui
barangnya dan mampu diserahkan.
2) Manfaat dapat dirasakan oleh pihak penyewa.
3) Barang yang disewakan milik orang yang menyewakan.
3) Nilai sewa (ujrah).
Nilai sewa adalah sesuatu yang wajib diberikan oleh penyewa atas kompensasi
dari manfaat yang diperoleh di mana harga dan keadaanya jelas. Nilai atau harga
sewa di dalam akad ijarah ala al-manfaat (sewa menyewa) harus diketahui, baik
dengan melihat secara langsung ataupun disebutkan kriterianya secara lengkap
seperti “seratus ribu rupiah”, secara kontan ataupun mengangsur.
4) Ijab dan kabul (sighat).
Sighat adalah sesuatu yang digunakan untuk mengungkapakan maksud dua
pihak yang berakad yakni berupa lafal atau sesuatu yang mewakilinya.
c. Masa berlaku ijarat ala al-manafi’
Ijarah bisa berakhir atau batal karena beberapa hal sebagi berikut:
1) Rusaknya barang yang disewakan.
2) Barang yang disewakan tidak dapat dimanfaatkan, misalnya rumah yang
disewakan roboh atau kendaraan yang disewakan rusak.
Di dalam kitab Fathul Qarib al-Mujib dijelaskan bahwa akad sewa tidak batal
karena kematian salah satu dari dua pihak. Jika keduanya meninggal sekaligus,
maka akad sewa tidak batal sampai masa (waktunya) habis. Oleh karena itu, ahli
132 FIKIH MADRASAH TSANAWIYAH KELAS IX
