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riencia de Dios. Al principio existían diversas fetas anuncian la presencia de Dios en la
versiones de un mismo suceso, que se reci- historia de cada persona y del pueblo, ani-
taban de viva voz, pasando estas crónicas man a la conversión, recuerdan la Alianza,
de generación en generación. Más tarde denuncian las injusticias y anuncian la sal-
estas crónicas se fueron recopilando por vación por parte de Dios.
escrito, en una única redacción, que fue b) Un profeta se siente llamado a descubrir,
completada y reinterpretada a la luz de en nombre de Dios, el sentido que tienen
acontecimientos posteriores. los acontecimientos de la historia. Los pro-
b) Segundo libro de los Reyes, capítulo veinti- fetas aparecen sobre todo después del rei-
cuatro, versículos diez y trece. Salmo cua- nado de Salomón, cuando los dos reinos
renta y ocho, versículos del dos al seis. se apartan de la alianza, y también durante
Eclesiastés, capítulo treinta y nueve, versí- la época del exilio.
culos del doce al dieciséis y treinta y cinco.
6. La historia del pueblo de Israel en el Antiguo
2. Los géneros literarios son las distintas formas Testamento sigue una vez tras otra este es-
de expresión que tiene un autor, dependiendo quema, leído desde la fe: Dios hace una pro-
de a quién se dirige o según las circunstan- puesta de salvación que se plasma en una
cias. alianza; el pueblo cumple durante un tiempo,
— 1 Cr 28, 20: Género histórico, ya que narra pero después se aleja de ese pacto y de Dios;
en forma de diálogo los consejos de David por eso Dios realiza una nueva propuesta de
a Salomón para la construcción del Tem- salvación. Esta sucesión se repite hasta el
plo. Prov 12, 25-28: Género sapiencial, ya anuncio de la venida del Mesías que traerá la
que se trata de cuatro proverbios sobre las salvación definitiva.
virtudes que debe tener el hombre justo. Ex 7. Tribus nómadas en Mesopotamia. Primera
23, 10-11: Género sapiencial, porque ex- Alianza entre Dios y el pueblo judío. Esclavitud
presa una sentencia en forma de norma en Egipto. Moisés recibe el Decálogo en el
para respetar el año sabático y para benefi- Sinaí. Destierro en Babilonia.
ciar a los pobres. Sal 96, 1-3: Género poé-
tico, porque expresa la fe y la alabanza me- 8. El destierro fue una dura prueba, pues los is-
diante la poesía y la canción. Jos 3, 14-16: raelitas se encontraron sin sus dos mayores
Género alegórico o mítico, ya que un hecho referentes y signos de identidad: su tierra y el
importante en la historia de Israel (el paso Templo de Jerusalén. A pesar de ello, supo
del Jordán para entrar en la tierra prometi- mantener vivas las tradiciones orales que na-
da) es narrado en forma de relato maravillo- rraban su historia como historia de salvación
so para mostrar la intervención de Dios a y que se rían decisivas en el momento del re-
favor de su pueblo. torno, la reconstrucción y la redacción
definitiva de la Biblia.
3. No es correcto interpretar de forma literal los
textos bíblicos porque no es ése el espíritu 9. Arca de la Alianza: Contenía las tablas de la
con que se escribieron. Hay que tener en Ley; durante la travesía del Sinaí servía para
cuenta la unidad de toda la Sagrada Escritura, transportarlas; después de la construcción del
no sólo fragmentos aislados, hay que fijarse Templo se guardaba en el Santo de los Santos
en la manera como la tradición de la Iglesia ha del santuario. Altar de los sacrificios: Situado
interpretado los distintos pasajes y, sobre to- frente al santuario, se usaba para los sacrifi-
do, hay que leerlos desde la fe con que fueron cios rituales de animales. Patio de las mujeres:
escritos. Parte de la zona del pueblo donde podían en-
trar (y no ir más allá) las mujeres israelitas, los
4. El Pentateuco está formado por los cinco pri-
meros libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Le- niños y las niñas. Puestos de comerciantes:
Estaban situados en el patio de los gentiles y
vítico, Números y Deuteronomio. Se nos servían para la venta de animales para el sacri-
muestran algunas experiencias fundamenta- ficio y para el cambio de la moneda ordinaria
les del pueblo de Israel (Dios Creador, Dios
Salvador, Dios misericordioso, pueblo elegi- por la moneda del Templo. Velo del Templo:
En el santuario, gran tela que ocultaba la en-
do, normas de conducta…). Los personajes trada al Santo de los Santos y marcaba que el
son, en algunos casos, simbólicos, y en otros lugar era sagrado.
casos, más cercanos a la historicidad, como
en el caso de los patriarcas o de Moisés. 10. Abrahán y su familia se desplazaron desde Ur, Solucionario
en Mesopotamia, hasta Canaán. Jacob y sus
5. Isaías, Jeremías y Daniel son libros proféticos. hijos, a causa de una gran hambruna en Ca-
a) Los libros proféticos recogen cómo los pro-
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