Page 49 - aslamiat thalith

‫وأن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻﻳﻐﻔﺮ ذﻧﺐ اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ اﻟﻤﺴﺘﻐﺎب‪.‬وﻫﻜﺬا ﻛﻞ‬
‫ﻓﻌﻞ ﻣﺤﺮم ﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻓﻲ آﺛــﺎرﻩ ﻷدرﻛﻨﺎ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻓﺤﻴﻦ ﻳﻨﻬﺎﻧﺎ اﻟﺒﺎري‬
‫ﻋ ّﺰ وﺟ ّﻞ ﻋﻦ اﻹﺳﺮاف واﻟﺘﺒﺬﻳﺮ ﻓﻲ ﻛ ﱢﻞ ﺷﻲء ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻤﻴﺎﻩ ﻣﺜﻼ ﻻﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ أن‬
‫ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﺎﻟﻤﺎء ﺳ ّﺮ اﻟﻮﺟﻮد ﻟﻺﻧﺴﺎن واﻟﺤﻴﻮان واﻟﺜﻤﺮ‬
‫واﻟﺸﺠﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻳﺎﻟﻸﺳﻒ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﻧﻌﻢ‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻣﺎء وﻃﻌﺎم ﺑﻔﻮﺿﻮﻳﺔ وﻋﺪم ﻣﺒﺎﻻة وﺗﺒﺬﻳﺮ ‪،‬ﻓﻲ وﻗﺖ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬
‫أﻧﺎس ﺑﺄﻣﺲ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻌﻢ وﻗﺪ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﺛﻤﻦ ﺗﺒﺬﻳﺮﻧﺎ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ وﺟﻮﻋﻬﻢ وﻋﻄﺸﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺎ ﻣﻜﺎن َﻣ ْﻦ ﺷﺤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻌﻢ ﻷ ّﻧﺒﻨﺎ‬

‫ﻛﺜﻴﺮا َﻣﻦ ُﻳﺴﺮف وﻳﺒﺬر ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫اذن‪ ،‬ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻬﻤﺔ أﻧﻨﺎ ﻳﺠﺐ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄي ﻓﻌﻞ ﻻﺑ ّﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺂﺛﺎرﻩ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ واﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺿﺮر وأذى ﻓﻬﻮ ﺣﺮام‪،‬‬
‫وﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﻳﻌﻠﻢ أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻨﻲ ﻋﻨﺎ ‪ ،‬واﻧﻤﺎ ﺣ ﱠﺮم ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻣﻮر ًا ﻷن ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻳﺆذي‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ أو اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﺆذي اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻦ ُﻳﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﻘﺎب اﷲ وﻋﻘﺎب‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وإذا ﺳﺎدت اﻟﻔﻮﺿﻰ وﻋـﺪم اﺣﺘـﺮام اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺤﻘﻮق ﺗﺤﻮﻟﺖ‬

‫اﻟﺤﻴﺎة إﻟﻰ ﻏﺎﺑﺔ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺎ أوﻻدﻧﺎ اﻷﺣﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﺎﻣﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ‬

‫ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﺎ ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﺣ ﱠﺮم اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻣﻮر ًا ﻓﻠﻘﺪ أﺑﺎح ﻟﻨﺎ أﻓﻌﺎ ًﻻ ﻛﺜﻴﺮة ﻣﺎداﻣﺖ ﻻﺗﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﺿﺮر َا‪ ،‬ﻓﺄﺣ ّﻞ ﻟﻨﺎ أﻛﻞ اﻟﻄﻴﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ دون إﺳﺮاف ﻓﺘﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‬
‫واﻟﺸﺮاب ﻣﻦ دون إﺳﺮاف وﺗﺒﺬﻳﺮ ﻣﺒﺎح وﺣﻼل ﻟﻜﻦ ﻟﻮﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺘﻨﺎول‬
‫ﺑﺈﺳﺮاف وﺗﺒﺬﻳﺮ‪ ،‬ﺻﺎر ﻓﻌـ ًﻼ ﻣﻜﺮوﻫ ًﺎ وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺤﺮﻣ ًﺎ ﻷﻧﻪ ﻳﺆذي اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﻓ ُﻴﺨ ِﻠﻒ أﻣﺮاﺿﺎ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺼﻠﺐ اﻟﺸﺮاﻳﻴﻦ وأﻣﺮاض اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺴﻜﺮ‬
‫واﻟﺴﻤﻨﺔ ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺴﻮ اﻟﻘﻠﺐ ﻷﻧﻚ ﺣﻴﻦ ُﺗﺴﺮف وﺗﺒﺬر ﻻﺗﺸﻌﺮ ﺑﺠﻮع‬
‫اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ وﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ دﻓﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻣﺎزاد ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم وﺷﺮاب‬
‫وﻣﻠﺒﺲ إﻟﻰ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺸﻌﺮ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻧﻮرد ﻟﻜﻢ‬
‫ﻗﺼﺔ رﺟﻞ ﺣﻜﻴﻢ ﻣ ّﺮ ﺑﺮﺟﻠﻴﻦ وﻛﺎﻧﺎ ﻳﺸﻌﺮان ﺑﺄﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺒـﻄﻦ ﻓﺴـــــﺄل اﻷول‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﺮاء ﻋﻦ ﺳﺒﺐ أﻟﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ أﻧﻪ أﻛﻞ ﻛﺜﻴﺮا‬

‫‪٤٨‬‬