Page 270 - หนังสือเมืองลับแล(ง)
P. 270
๒) ตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่ ฉบับเมืองเชียงใหม่ ๗๐๐ ปี ได้บอกในตอนท้ายจบลานธัมม์ว่า “พื้นนคร
75
นิทานกถา ผูกถ้วนแปด ค็แล้วเท่านี้ก่อนแล” โดยคณะทำงานปริวรรตสอบทานได้นำตำนานพื้นเมือง
้
เชียงใหม่ ตำนานสิบห้าราชวงศ์ และพงศาวดารโยนกมาเทียบเคียง โดยเลือกใช้ฉบับหลักคือ ตำนานพืนเมือง
เชียงใหม่ฉบับวัดพระงาม เชียงใหม่ จ.ศ. ๑๒๑๖ (พ.ศ. ๒๓๙๗ – ตรงกับสมัยต้นรัชกาลที่ ๔ แห่งกรุง
รัตนโกสินทร์) จากหอสมุดแห่งชาติ ซึ่งถือเป็นฉบับที่เก่าที่สุดและมีความแม่นยำในการใช้คำกล้ำและตัวสะกด
๓) ตำนานมูลศาสนา ฝ่ายสวนดอก เชียงใหม่ ปริวรรตจากใบลานวัดเมืองมาง เชียงใหม่ได้บอกในตอน
้
สุดท้ายว่า “สทธาพระญาณวุฒิภิกขุยอดเขียนคำสมภารครูบาสีวิไชยเจาบ้านพางปาง เมื่อข้าไดมาอยู่จำวัสสา
้
้
กับท่านที่วัดพระสิงห์ราม เมื่อสกกราชได้ ๒๔๗๒ สะเด็ดแล้วเดือน ๑๑ ลง ๒ ค่ำ ปีสง้า วันยามกองงาย ขวาย
76
สน่อย แล” คือเป็นการบอกว่า พระญาณวุฒิ เป็นผู้คัดลอกเมื่อ ปีมะเมีย พ.ศ. ๒๔๗๒
๔) ตำนานมูลศาสนา ฝ่ายวัดยางควง เชียงตุง ปริวรรตจากใบลานวัดบ้านเอื้อม จังหวัดลำปาง ได้บอก
ุ่
ในตอนสุดท้ายว่า “ดูกรานักบุญเจ้าทั้งหลายฝูงขงขวายคองชอบ ประกอบด้วยประยา (ปัญญา) พิจารณาจง
อ่านเลียบดูขึ้นใจขึ้นปาก เขียนสืบไว้(ปรัมปรา) บุปผารามอย่าหื้อบัวราณตำนานสาสนาพระเจ้าเราชาดอัน
้
ี่
้
ี
่
ทรายกลับหายเสยตกทใด จุ่งรักษาไว้หื้อหมื้นหื้อแก่นตราบตอเทา ๕๐๐๐ ภวัสสา หื้อเป็นแกนเป็นสารแก่เจา
ทั้งหลายแด่เทิอะ ขียา(เรื่องราว) อันกล่าวห้องมูลสาสนาก็บังคมสมเดจสเด็จ (เสร็จสำเร็จ) แล้วเท่านี้ก่อนแล
เสด็จแล้วยามแถ (แตร) จักใกล้เที่ยงจักบยร (เพล)สันทอนก็บริบูรณแก่ข้าวันนั้นแล นานเฮยชอข้าว่าสามเณร
ื่
ุ
ริขิตะวันนั้นแล ตติตเหนือ ขึ้น ๑๒ ค่ำ พ่ำว่าได้วัน ๕ สักราชได้ ๒๔๖๓ ตัวปีกดสัน เดือน ๓ ก็บริปุณณะแก่ข้า
ิ
วันนั้นแล ปถมมูลศรัทธาสามเณรชังกาเขยนปางเมื่อปฏิบัตและพระอภิวัวงค์วันนั้นแลนายเฮย ข้าไดเขียนธัมม
้
ี
้
ผูกนี้ไว้โชฏการ พุทธสาสนาพระโคตมเจ้าตราบต่อเท้า ๕๐๐๐ ภวัสสา แท้ดีหลี ขอหื้อนิสัยปัยจัยแก่นิพพานเจา
่
้
ดีหลี นิจจํ ธุวํ ธุวํ แด่เทอะ หน้ารับมูลสาสนาแลนายเฮย ธรรมที่วัดบ้านเอื้อมนครลำปางแก้วกว้างทาทางทาง
่
77
หลวง นายเหยเขียนแล้วก้อง ๕ จักเพยรสันทอน และที่ไหว้ ลงนามเณรไชย์ลังกาบ้านทาหัวขัวดอนชัย” คอ
ื
บอกว่า ตำนานมูลศาสนานี้สามเณรไชย์ลังกา เป็นผู้คัดลอกเมื่อ พ.ศ. ๒๔๖๓
๕) ตำนานมูลศาสนา ฝ่ายป่าแดง เชียงตุง ปริวรรตจากใบลานวัดบุพาราม บ้านเอื้อม จังหวัดลำปาง
้
ุ
ได้บอกในตอนสดทายว่า “มุลสสาสนาญาณคมภีรแล สักราชได้ ๑๒๗๐๔ ตัว ปี เดือน๑๐ ออก ๒ ค่ำ เมง วัน
ั
ุ
ุ
อังคารไทย แล้วยามกลองแลงเสดจ (เสร็จ) แล้วแก่ข้าแล สัทธาปู่ท้าวชุมภู ปางเมื่อเป็นอุปฺปาสกฺกคฬอุปฺปฐาก
็
สาธุเจ้าคันธาเป็นเจ้าอาวาสนวัดบุพพาราม บ้านเอมวันนั้น สร้างเขียนอุปถัมภกสาธุเจ้าคันธวงวันนั้นแล ข้าเกิด
75 ตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่ ฉบับ เชียงใหม่ ๗๐๐ ปี, ๒๕๓๙, หน้า ๑๖๘.
76 ประเสริฐ ณ นคร และปวงคำ ตุ้ยเขียว, ตำนานมูลศาสนาเชียงใหม่และเชียงตุง, กรุงเทพฯ : สมาคม
ประวัติศาสตร์ ในพระบรมราชูปถัมภ์สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา สยามบรมราชกุมารี, ๒๕๓๗, หน้า ๘๑.
77 ประเสริฐ ณ นคร และปวงคำ ตุ้ยเขียว, ๒๕๓๗, หน้า ๑๓๒ – ๑๓๓.
การวิเคราะห์วรรณกรรมเมืองลับแล
หน้า ๑๒๐
