Page 71 - STAV broj 320

mu i dalje najljući neprijatelj.’” Ovakvu Magazin “Stav” u
jednu potencijalnu karakteristiku nosimo
u sebi, ne dao Bog da je ne otkrijemo i da dogovoru s aktuelnim
ne ugušimo tu stvar snagom dina. mesnevihanom hadži
“(...) Kad, raspitujući se, njegovu
kuću nađoše, poput rodbine k vratima hafizom Mehmedom
pohitaše (...)”, kuću onog seljaka, pohi-
taše od sreće jer nađoše njegovu kuću. Karahodžićem prenosi
Nadali su se lijepom prijemu. “(...) Vrata u nastavcima dersove
zaključaše njegovi ukućani. Od tog kri-
vog postupka gospodin izludi (...)”, za- iz “Mesnevije” održane
mandališe vrata, a gospodin se pita: “Šta u Mevlevijskom
sad ovo bi?!” “(...) Ali nije bilo vrijeme
za bijes. Kad u jamu padneš, šta koristi kulturnom centru
ljutina? (...)” Kada se već ovo desilo, nema
prostora za nekakav bijes. Pokaži sabur Hafiz Mehmed Karahodžić na Jekovcu.
i umješnost kako da se izvučeš iz te situ-
acije. Sada priča o svakom od nas koliko predstavlja smjesa dobra i zla, štetnog i Poslanik, s. t. a. v. s., kada mu je došao je-
smo puta bili prevareni. Imali smo lijepa korisnog, neprijatnog i prijatnog, pada- dan čovjek o kome se on prije izrazio da
nadanja, neko nas je, možda, namamio li- nja i uzdizanja, obilja i oskudice. Kada bi je vrlo nezgodan i da je susret s takvim
jepim obećanjima, povjerovali smo mu i bilo samo zlo, svijet bi propao, ili samo ljudima nezgodan, a i ovo bi mogao biti
pohitali njemu, tu je bila upletena i naša dobro, otpalo bi iskušenje i razlozi za onaj susret s ovakvim licima o kojima
pohlepa i svašta nešto drugo i nakon toga razmišljanje. A kada nema razmišlja- je bilo govora u prethodnim dersovima.
dobijaš jedan ders zbog svega toga. Ova nja, nema ni mudrosti, kada ne bi bilo Čovjek je došao i ružno se ponio pred ha-
stvar ne mora biti zlo po nas. Povežimo izbora, ne bi bilo ni davanja prednosti zreti Aišom, govoreći: “Ya Resulallah, ja
ovo s onim bejtom kada hazreti Mevla- i svijet ne bi imao provjeravanja, zasta- bih ti mogao i bolju preporučiti od Aiše.”
na kaže: “Tvoja bol – to je ni’met, a tvo- janja i učenja. Ne bi bilo ni nauke niti On ga je lijepo saslušao, primio i ispra-
ja muka – to je rudnik, ali kako da ovo bi se znalo za raspoređivanje, otklanja- tio. Hazreti Aiša ga pita: “Ya Resulallah,
djeca razumiju?!” Ya Rabbi, sačuvaj nas nje štete, pribavljanje koristi, strpljivo- kako sad ovo? Pa sam si rekao kakva je
pa da ne budemo djeca koja su zabavljena sti prema neugodnosti, zahvalnosti na ovo osoba, a ovako si ga lijepo primio?”
igrom i da shvatimo šta znače ovi udarci. ugodnom, natjecanja, ne bi bilo mjesta “Aiša, najgori su ljudi s kojima moraš
Ljudi smo, nastupi vrijeme gafleta, okli- za radost zbog dostizanja nečega, veliči- ovako postupati da bi se spasio njihovog
znemo se i desi nam se ovo, seljak nam ne, pobjeda. Neka je slavan Onaj Koji je zla”, odgovorio joj je Poslanik, s. a. v. s.
zatvori vrata pred nosom, ili kvaziučitelj, korist ovog svijeta stvorio kao blagodat, To je takva koncentracija zla. Sada, kao
ili neko drugi, o svemu nam tome hazreti a nevolje učinio da postanu najveća ko- da nam hazreti Mevlana pravi uvertiru i
Mevlana govori, kao i onim situacijama rist.” Dakle, spajanjem dobra i zla dao je na ovo što ćemo vidjeti u bejtovima koji
gdje smo mi nekome svoje planove sa si- potpunu blagodat. Došli smo u ovakvu će nam doći, kako će se građanin proba-
gurnošću povjerili. “Sada će to sve biti, i situaciju, treba osaburiti, vratiti se po- ti izvući iz ove situacije, odnosno, svaki
opskrba i zimnica, jer idem kod dobrog novo Gospodaru i onda će se vidjeti da od nas, jer često padamo u ove zamke.
insana”, mi tako mislimo. “Opskrbit ću je taj gubitak i sve ovo ponižavanje koje Upravo tamo kada je govorio o belaju,
se i duhovnim znanjem”, i to mislimo, ali, si dobio u službi tvog uzdizanja. muci i igri na koju djeca lete, sjećate se
nijet nije uredu ako to nije lillah, fillah. A “(...) Pred njegovim vratima oni su kada kaže: “Magarci jedni, ne letite na
mi ne znamo gdje nas ovakav može pre- ostali pet dana. Noću izloženi hladno- tu stranu! Tamo su krvopije, tamo šejtan
sresti, jer smo možda negdje rekli ružnu ći, a danju sunčevoj žegi. Njihov osta- u zasjedi čeka!”
riječ, povrijedili smo nekoga i tu se otvo- nak nije bio iz gafleta i gluposti, nego “(...) On ga vidje, poselami i reče:
rila rupa. Istom, kroz nju je pošao niski je bio iz nužde i oskudice. (...)” Nema- ‘Ja sam taj i taj. Ovo je moje ime.’ (...)”,
svijet unutra prolaziti. ju izbora, našli su se u takvoj situaciji i ovo građanin seljaku govori. “(...) Seljak
Kao što nam hazreti Mevlana kaže nužda ih je natjerala da ostanu tu. De- mu odvrati: ‘Može biti. Kako da znam
za situaciju gdje si skupljao cijeli život sio se jedan neočekivan obrt, najedan- ko si ti? Da li si blizak poganluku ili
u hambar i jedan dan se okreneš prema put dobijamo udarac sa strane odakle čistoći? Gospodin reče: ‘Ovaj čas liči
njemu kako bi mogao uživati u pogledu, smo se najmanje nadali. “(...) Iz nužde na kijametski dan, kad će brat od brata
kad ono – hambar prazan. I onda on kaže: se dobri vežu s hrđavim. Od gorčine bježati.’ (...)” To je njemu bio toliko težak
“Sigurno je neki miš napravio rupu i po- gladi lav jede lešinu. (...)” Kada dođeš udarac, nakon svega toga što je građanin
malo izvlačio iz hambara.” Moramo biti u takvu situaciju, znamo da je dozvolje- za seljaka godinama radio, ikram ga či-
dobro svjesni kako naš mali postupak ili no jesti lešinu koja je inače haram, kao nio, ovaj sada neće da ga ni prepozna. S
jedna obična riječ može da za posljedicu i svinjetina i krv. Ali, ukoliko ti je život ovim riječima “jefirru min ehih” upuću-
ima ovakav gubitak. Udarci, poniženje, ugrožen, onoliko koliko bi ga mogao sa- je nas na ajeti-kerim, esteizubillah: “Tog
oni će biti u službi vjernikova napredo- čuvati mogao bi koristiti ovu haram stvar dana (Sudnjeg), čovjek će bježati od svoga
vanja. Možemo postaviti pitanje: “Zašto koja u tom trenutku postaje dozvoljena. brata, i od svoje majke, i od svoga oca, od
ya Rabbi ovo sve ovako mora da bude, Kao da nam hazreti Mevlana sada pra- svoje žene i od svoje djece – svak će se o
zašto moram da doživim poniženje, uda- vi jednu uvertiru i govori: “Kada si već sebi zabaviti!” (Abese, 34-37) Ovo što nas
rac itd.?” Jedan od mudraca po imenu u ovakvoj situaciji i vidiš da, ako je ovaj čeka uzima kao primjer u kakvom se sada
Džahid živio je prije hiljadu godina, kako hal posljedica lukavosti, lopovluka, pre- halu nalazi neko ko neočekivano dobija
bi nam pojasnio ovu stvar, rekao je: “Od friganosti, pazi se i ti i gledaj kako ćeš se ovakav odgovor s druge strane.
postanka do nestanka ovog svijeta korist izvući iz toga.” Znamo da je jedne prilike (Nastavit će se) n

STAV 23/4/2021 71