Page 49 - STAV broj 380

u drugu krajnost u cilju osnaživanja svog bila protiv, a vjerske vođe islamske, kato- i njihove organizacije imaju jako dobru
položaja i posebnosti, a treba naglasiti da ličke, protestantske i hebrejske zajednice saradnju s LBGTQ+ zajednicom jer kao
je njihovo okupljanje prije devedesetih su u znak protesta potpisale zajedničku manjina imaju slične izazove i prepreke,
u sebi nosilo snažni zamašnjak albanske izjavu koja je naišla na podršku javnosti. a različite resurse za ostvarenje svojih
borbe za samostalnost. Međutim, jedno Ovo istupanje Zajednice tarikata Koso- prava i interesa.
je politička borba za političku samostal- va s dijametralno suprotnim stavom od Ova bi se pojava na Kosovu na ra-
nost i slobodu, a posve je drugo borba za drugih vjerskih zajednica najviše se doti- zličite načine mogla proširiti u druge
nešto što je u potpunoj kontradiktornosti če Islamske zajednice Kosova, jer se obje balkanske države koje imaju pravno ne-
sa šerijatskim principima. organizacije pozivaju na učenje islama”, uređen status islamskih zajednica. Pod-
Naime, Zajednica tarikata na Koso- zaključuje mr. Karadži. sjećamo da u Srbiji djeluju dvije islamske
vu je kroz službeno saopćenje izrazila zajednice, a u Bosni i Hercegovini samo
podršku onima koji žele dati veća prava POZIV NA ODGOVORNOST Islamska zajednica nema potpisan ugo-
pripadnicima zajednice LGBTQ+, odno- U poruci kosovskim institucijama sa vor s državom, što iz više smjerova može
sno direktna podrška za uvođenje istos- Skupštine Zajednice tzv. tarikata pod- predstavljati prazan i opasan prostor za
polnih brakova, što je jedan o uobičajenih sjetili su da vjerske zajednice na Koso- djelovanje alternativnih grupa. U sluča-
zahtjeva za države koje su na “putu evro- vu još nisu ostvarile svoj pravni status u ju Bosne i Hercegovine tarikati ne mogu
atlantskih integracija”. Ovaj je postupak potpunosti, a pojedine djeluju ilegalno, biti problem jer su “srcem i dušom” dio
dodatno antagonizirao javnost prema ta- što nekima od njih omogućuje da rade službene institucije, ali je praznog pro-
rikatima na Kosovu s kojima se povezuju neodgovorno. stora za šerijatski neprihvatljive “upade”
za šerijat neprihvatljive prakse i rituali. “Kosovske institucije moraju ozbiljno nažalost i previše.
Ovime ne samo da je šira javnost dovede- shvatiti ovo pitanje. Nemogućnost legal- U proteklom ramazanu imali smo
na u stanje konfuzije i zbunjenosti glede nog postojanja i nedostatak odgovornosti priliku gledati zanimljiv prilog iz Make-
pitanja šta je islamsko, a šta nije, već je koji s tim dolazi stvorili su uvjete u kojima donije o “zajedničkog svetištu” kršćana
teško narušen ugled tarikata na ovim pro- se Kosovo svrstalo među zemlje izvozni- i muslimana, odnosno o turbetu bekta-
storima općenito. Stoga, neki već navode ce terorizma, s posljedicama stagnacije u šijskog šejha koje je bilo tekija, a kasnije
da se ova Zajednica nema pravo nazivati evroatlantskim integracijama”, što znači pretvoreno u Crkvu Svetog Nikole. Po-
tarikatom jer je svojim praksama izašla da Zajednica tzv. tarikata jako dobro ra- ruka priloga bila je pozitivna u kontek-
iz okvira islamskog te se preporučuje da zumije geopolitičke odnose koji se nega- stu srodnosti duhovnih tradicija razli-
se uz njihovo službeno ime u najmanju tivno reflektiraju na građane Kosova bez čitih naroda. Međutim, sagovornik koji
ruku koristi pridjev takozvani.
“Krajem aprila 2022. Sabor Zajedni-
ce tarikata Kosova preko svog Facebook “Vlada Kosova je predložila izmjenu i dopunu Nacrta
profila je poslao poruku kosovskim insti- građanskog zakona Republike Kosova, koji se između ostalog
tucijama da podržava njihova nastojanja
u jačanju demokratije i vladavine pra- ticao braka i porodice, odnosno legalizacije istospolnih brakova.
va, te ‘izgradnji društva bez predrasuda Skupština Republike Kosova u prvom čitanju nije izglasala ovaj
koje poznajemo u formi rasizma, etnič-
ke mržnje, homofobije, mizoginije, isla- prijedlog jer su pritisak i negodovanje javnosti bili veliki. Većina
mofobije, sufifobije i druge isključujuće poslanika je bila protiv, a vjerske vođe islamske, katoličke,
oblike koji potkopavaju povjerenje druš-
tva’. Ova je izjava indikativna po tome protestantske i hebrejske zajednice su u znak protesta
što se iskazuje spremnost za saradnju s potpisale zajedničku izjavu koja je naišla na podršku javnosti.
državnim institucijama u borbi protiv
homofobije i mizoginije, a što je od me- Ovo istupanje Zajednice tarikata Kosova s dijametralno
dija okarakterizirano kao davanje zele- suprotnim stavom od drugih vjerskih zajednica najviše se
nog svjetla i podrške za istospolne bra-
kove”, kaže za Stav mr. Elmir Karadži, dotiče Islamske zajednice Kosova, jer se obje organizacije
sociolog iz Prizrena. pozivaju na učenje islama”, zaključuje mr. Karadži.
Ova je tematika na Kosovu izazvala
burna reagiranja i negodovanja, a reak-
cije javnosti bile su još izraženije kad je obzira na vjersku pripadnost. je predstavljao bektašijsku zajednicu ne
Zajednica tarikata izašla u javnost sa svo- Paradoksalno jeste da je Zajednica tzv. posti, što se vidi na kraju priloga.
jim stavom. Četiri vjerske zajednice kroz tarikata tradicionalno najkonzervativniji i Sve ovo prije svega poziva na veću
zajedničku izjavu usprotivile su se dono- najzatvoreniji dio kosovskog društva, što društvenu odgovornost Islamske zajed-
šenju takvog zakona, dok su tzv. tarikati im u ovim okolnostima predstavlja pre- nice i pojačanu potrebu da se afirmiraju
ostali usamljeni u podršci očito s ciljem preku za ostvarenje vlastitih interesa pa univerzalne islamske vrijednosti te pove-
da ostvare neke svoje uske interese. zbog toga “pozivaju kosovske institucije ćanje nivoa islamskog obrazovanja musli-
“Vlada Kosova je predložila izmjenu da otvore vrata komunikaciji i socijalnom manske populacije, kao i rušenja brojnih
i dopunu Nacrta građanskog zakona Re- dijalogu, što nedostaje u području vjer- predrasuda i stereotipa.
publike Kosova, koji se između ostalog ti- skih zajednica, jer nema demokratije na A Islamska zajednica u Bosni i Her-
cao braka i porodice, odnosno legalizacije gluhe uši i zatvorena vrata”. cegovini kroz djelovanje Tarikatskog
istospolnih brakova. Skupština Republi- Ovakvo stanje, odnosnu društvene centra jeste pozitivan primjer susjednim
ke Kosova u prvom čitanju nije izglasala relacije između manjine i većine pod- državama kako urediti i organizirati dje-
ovaj prijedlog jer su pritisak i negodova- sjeća na stanje na Zapadu gdje pojedini lovanje zajednice i tarikata na obostrano
nje javnosti bili veliki. Većina poslanika je konformistički orijentirani muslimani zadovoljstvo. n

STAV 17/6/2022 49