Page 58 - STAV broj 210

DRUŠTVO

smrt Spahe, te političke okolnosti koje su nego je uspjela da olakša i poboljša život Jedan od razloga i motiva formiranja
tada vladale bili, također, jedan od razlo- muslimanskog naroda.” leži u činjenici da su nacionalne institucije
ga nastanka “Mladih muslimana”. Munir Pored Munira Gavrankapetanovi- i organizacije kulture, vjerska zajednica,
Gavrankapetanović, jedan od značajnijih ća, i drugi članovi “Mladih muslimana” humanitarne organizacije bile slabe ili s
pripadnika “Mladih muslimana”, pisao je ističu važnost JMO, poput dr. Nedžiba prosrpskom ili prohrvatskom orijentaci-
o stavovima pokreta prema JMO: Šaćirbegovića: jom. Koliko je bila slaba, nezrela, dezo-
“JMO, koja je osnovana u prvim go- “Osnivanjem JMO, političke stranke rijentirana Islamska vjerska zajednica, s
dinama postojanja Kraljevine Jugosla- muslimana BiH, 1919. godine, mi smo uplašenim i iskompleksiranim predvod-
vije, uspjela je da u svoje redove okupi poslali tri poruke svijetu. Prva je da mi nicima, svjedoči i događaj iz 1935. godi-
ogroman broj muslimana. Ona je za sve želimo biti politički faktor u (tada novoj) ne, o kome piše Munir Gavrankapetano-
vrijeme svog postojanja uspjela da sačuva državi, Kraljevini Srba, Hrvata i Slove- vić, kada je “liječnik dr. Asim Metiljević
biće muslimanskog naroda. To je njena naca. Druga je da mi ističemo svoju pri- objavio brošuru Islam u svjetlu istine, u
velika povijesna zasluga. JMO je nastojala padnost ovim prostorima koje su naselili kojoj između ostalog ističe da islam nije
da se izbori za autonomiju BiH u njenim južnoslavenski narodi, i da smo kao ta- samo religija nego čitav pogled na svijet
povijesnim granicama, a u okviru tadaš- kvi prihvatili zajedničku državu Južnih koji rješava sve probleme čovjekovog ži-
nje Jugoslavije. Ona je također nastojala Slavena. Treća poruka, ništa manje važ- vota. On je istakao i zaboravljenu istinu
da se nadoknadi materijalna šteta musli- na od prve ili druge, jeste isticanje da se da u islamu nema svećenstva. To su za
manima pojedincima kojima su ogromni radi o političkom organiziranju muslima- ono doba bile revolucionarne ideje koje
kompleksi zemlje oduzeti tzv. agrarnom na, znači, o političkom okupljanju onih su potresle tadašnja shvatanja o islamu.
reformom provedenom 1919. godine. To koji imaju identične interese, nade i bri- Stanje u Islamskoj vjerskoj zajednici u
su bila uporna nastojanja koja su rezul- ge, probleme i rješenja koja traže i nude.” tom dobu najbolje ilustruje činjenica
tirala nepotpunim uspjehom. JMO bori- Međutim, razmišljanja članova pokre- da su upravo njeni organi zahtijevali od
la se, dalje, da se materijalno osiguraju ta nisu u svim segmentima bili podrška policijskih vlasti da se ta brošura odmah
siromašni slojevi muslimanskog naroda JMO. “Međutim, njena (JMO) velika ma- zabrani”. Kulturno-prosvjetna društva
putem zapošljavanja u državnu službu. hana (bar po mojoj skromnoj ocjeni) je bila su prosrpska, kakav je bio “Gajret”,
Zalaganjem njenih narodnih poslanika to što je ona u svojoj biti bila građanska, ili prohrvatska, kakva je bila “Narodna
podignute su po selima mnoge osnovne a ne ideološka stranka”, pisao je Munir uzdanica”.
škole, izgrađeni lokalni putevi i vodo- Gavrankapetanović. “Mladi muslimani” “Oni sa svojom prosrpskom i prohr-
vodi. Njihovim zalaganjem izgrađena je zamjerali su JMO i što nije uspjela nacio- vatskom orijentacijom nisu nudili odgo-
željeznička pruga Ustiprača – Foča, koja nalno pitanje Bošnjaka podići na viši nivo. vore na ključna pitanja BiH i Bošnjaka.
je mnogo značila za Podrinje i razvoj tog “Pod pritiskom da se opredjeljuju kao To je, također, jedan od podsticaja nastan-
kraja nastanjenog pretežno musliman- Srbi ili Hrvati, tadašnji vodeći bošnjački ka organizacije ‘Mladi muslimani’, koja
skim življem. JMO je stvarno bila stran- političari su izabrali u nacionalnom po- je u idejnom smislu bila opredijeljena za
ka muslimanskog naroda, koja je ne samo gledu neutralno, ali legitimno, ime (jugo- stvarni duhovni, kulturni, politički i eko-
uspjela da sačuva Muslimane na okupu slavenska) kao oznaku svoje stranke. To nomski preporod Bošnjaka-muslimana”,
je u tadašnjim prilikama bio vjerovatno stoji u predgovoru knjige “Mladi musli-
Mustafa Hadžiosmanović jedini način da se istakne posebni mu- mani” 1939–2005.
i Esad Kojić, Mostar 1946. godine slimanski, odnosno bošnjački narodni
identitet. Ali, iako je uživalo povjerenje JAČANJE RETROGRADNIH IDEJA
širokih slojeva bošnjačkog stanovništva, FAŠIZMA I KOMUNIZMA
vodstvo JMO nije uspjelo dati program Pred Drugi svjetski rat u Evropi su
akcije kojim bi se postiglo temeljno po- jačale dvije retrogradne i opasne ideje
boljšanje socijalnih i kulturnih prilika koje su se itekako prenosile na Kraljevi-
Bošnjaka-muslimana”, stav je “Mladih nu Jugoslaviju i na Bosnu i Hercegovi-
muslimana” iznesen u predgovoru knjige nu. Riječ je o fašističkoj i komunističkoj
“Mladi muslimani” 1939–2005. ideji. Fašistička ideja bila je prihvaćena
kod nacionalističkih i velikodržavničkih
IZVJESNOST VELIKOG RATA I ideologija Srba i Hrvata. Jačale su četnič-
NEZAŠTIĆENOST BOŠNJAKA ke i ustaške ideje. Sve je jača bila i komu-
Na globalnoj političkoj sceni vidljivo nistička ideologija, koja je predstavljana
je bilo da Njemačka sa svojim saveznici- kao “alternativa” nacionalističkim i faši-
ma kreće u veliki rat. Svako ko je bio iole stičkim ideologijama.
politički obrazovan mogao je predvidjeti “Koncem tridesetih godina u politič-
Hitlerove aspiracije i prema Kraljevini kom životu Jugoslavije javljaju se ideološ-
Jugoslaviji kada za to dođe pogodno vri- ki pokreti, i to ilegalni jer drugačije nisu
jeme. U takvoj situaciji samo su Bošnjaci mogli postojati. To su bili Komunistička
u Kraljevini ostajali potpuno nezaštićeni, partija, Hrvatski ustaški pokret i Ljotićev
a s lošim ranijim ratnim iskustvom od ‘Zbor’ kod Srba. Ovi pokreti su bili pot-
komšija, posebno s istoka. Bošnjaci su, pomognuti izvana: komunisti od Sovjet-
za razliku od Srba ili Hrvata, bili nenao- skog Saveza, a ustaše od fašističke Italije i
ružani, nisu imali utjecaja u Vojsci Kra- nacionalsocijalističke Njemačke, a ‘Zbor’
ljevine Jugoslavije, pa time ni svoje na- iz Srbije. Svi ovi spomenuti pokreti na-
oružane ljude. I ove činjenice itekako su stojali su da prošire svoj utjecaj naročito
bili svjesni osnivači “Mladih muslimana” među omladinom, školskom i radničkom.
kada su se odlučili organizirati. Upotrebljavaju jaka propagandna sredstva

58 14/3/2019 STAV