Page 53 - STAV broj 295

trendova andaluzijacije Bošnjaka, odnosno Ako uzmemo da je obrazovanje kao imperativ Časne
da prevladamo unutrašnja sukobljavanja
koja su izvorom predugih jalovih procesa, knjige polazišna tačka za izgradnju identiteta, onda bih
izvorom zle krvi, kontinuiranog tapkanja izveo premisu kako je svakome potreban zaključak o
u mraku s nostalgičnim besjedama o juče-
rašnjici. Spomenuti fenomeni prouzročili vlastitom arheidentitetu iz kojeg se granaju svi drugi. Takav
su krizu međugeneracijskog dijaloga te su
omogućili pakosnu nadu neprijatelja kako će arheidentitet prevazilazi obiteljske, plemenske, nacionalne
Bošnjak nanovo da srlja u magle neodređe- koncepcije i izvorište mu je u neizrecivom prapočelu ljubavi
nosti. Enormna duhovna snaga potrebna je
za prevladavanje unutrašnjeg sukoba, ali to je
imperativ opstanka. Recentna povijest neka
nam bude poduka, a duhovna učenja abra- kulture globalnih sila, bez prestanka rabeći svođenja čovjeka na tehnicizirano jedno-
hamske tradicije vodilja na putu zajedništva. instrument komparacije, čak i na onim mje- dimenzionalno biće gube u frontalnom
stima na kojima on nije adekvatan za upotre- susretu s emotivnim koloritom koji iden-
STAV: Identitet – kako singularni, tako i bu po bilo kojoj osnovi. Generacije mladih titet može probuditi. No s obzirom na to
kolektivni – nije zadat monolit, već fluid Bošnjaka su mnogolike i treba ljubiti razli- da identiteti igraju i s onu stranu pojav-
u stalnom procesu promjene, označitelj čitost kao blagoslov. Mislim da je nezahval- nog, znanje je conditio sine qua non, ali ako
u kojeg se neprestano upisuju nove vri- no predviđati što će generacije koje još nisu je znanje promišljena / apsorbirana infor-
jednosti. Kakve vrijednosti proizvodi nova preuzele društvena kormila proizvesti kao macija, tada je kakvoća informacije od pri-
generacija bošnjačke omladine? Na koji vrijednost, ali zasigurno da pri kaleidoskop- marnog interesa za sve nas.
način mi možemo redefinirati bošnjaštvo skom prikazu vlastitih identiteta bošnjaštvo Ako uzmemo da je obrazovanje kao im-
i je li to potrebno? Uostalom, šta Vama ostaje temeljna boja za slikanje. Zapravo, perativ Časne knjige polazišna tačka za
znači što ste Bošnjak? kakva god vrijednost bude ponuđena, ona izgradnju identiteta, onda bih izveo pre-
HADŽIHAFIZBEGOVIĆ: Subjektivno može promijeniti svoju formu, ali njena će misu kako je svakome potreban zaključak
doživljavam bošnjaštvo kao mjesto susreta suština i dalje da sluti Vječnost. o vlastitom arheidentitetu iz kojeg se gra-
mistike čistog bosanskog tla s univerzalnim naju svi drugi. Takav arheidentitet preva-
vrijednostima čovjekoljublja. Bošnjačkom STAV: Koliko je identitet pitanje emocije, zilazi obiteljske, plemenske, nacionalne
biću nije potrebno redefiniranje, bošnjaš- a koliko znanja? Da li je naš osjećaj pri- koncepcije i izvorište mu je u neizrecivom
tvu nisu potrebne beskrajne apologije, ono padnosti uvjetovan znanjem o onom s čim prapočelu ljubavi. U takvom poretku stva-
što je potrebno jeste kontinuirano saživlja- se identificiramo? Kakva je, u tom smislu, ri identiteti bi bili materijali pri alhemij-
vanje s navedenom definicijom, a mladi jesu uloga obrazovanja u građenju identiteta? skom procesu kreiranja čovjeka vrline, a ne
najbolja adresa. Identitetska rastezljivost o HADŽIHAFIZBEGOVIĆ: Vaše pitanje bi postajali kumiri kojima se klanja. Tako
kojoj govorite datost je s kojom žive naše zahtijevalo bi akademski rad ozbiljnog vo- shvaćeni, identiteti podrazumijevaju trenje
generacije sukladno činjenici da smo dje- lumena koji bi podrazumijevao multidis- između svjetla i mraka, oni podrazumije-
ca globalizacije, djeca postmoderne, djeca ciplinarni pristup. Amin Malouf odvažio vaju klesanje kamena i nužne faze obrade
kulturalnih interkonekcija. Globalizacija i se pokrenuti ovu temu unutar evropskih grubih crnih materijala. Pri tom procesu
masmediji porodili su janusovsku identitet- intelektualnih krugova svojom izuzetno jedni drugima možemo pružiti ruku brat-
sku prirodu u nama: jednim licem gledamo vrijednom raspravom Ubilački identiteti, stva i najljepši dar koji jedan čovjek može
u njedra vlastite zbilje, uvjetovanosti i povi- kada je odista ukazao da identitet nadila- darovati drugome: prijateljstvo, kao alat
jesti, a drugim licem sagledavamo kolosalne zi hladnu utilitarnost, te da svi pokušaji kojim bismo skidali naslage tame. n

STAV 29/10/2020 53