Page 67 - STAV broj 260

poeziju veliki utjecaj izvršili Hafiz, Sadi, HASAN HASIĆ: nećemo naći u klasičnoj evropskoj književ-
Hajjam i Rumi i njihovi neprevaziđeni nosti nego, primjerice, u orijentalnoj”, kaže
tradicionalni modeli. “DLANOM O DLAN Grbić, ističući da je Ţarīqnāma konstruira-
“Ćatićevo naslijeđe i Makovo rudare- na tako da je svaki njen stih pripjev nekog
nje po porama historije našeg čovjeka me – KAJANJE” kur’anskog stiha (ajeta), usmene predaje
ionako, uvijek pratilo. Sijarićevi ogledi o (hadisa) i govora učenja svih provinijencija
mom narodu me uzbuđuju. Zatim, zapad- Neće proći dugo u muslimanskom društvu o zuhdu (aske-
nije srećem Goethea i Baudelairea, pa se a saplest ćeš se po trnju vlastitog jezika tizmu), ali sukladno zahtjevima evropskog
vraćam Ujeviću, A. B. Šimiću, Matošu ili i znat ćeš kakva ti je pogan načina pjevanja, a što se ogleda u pristupu
Cesariću. O poeziji bez Rusa se ne priča: čeljust zapljusnula. religijskoj metafizici, odabiru terminologi-
Ljermontov, Jesenjin ili posljednjih go- Jer si, eto, naglio je, određenju forme, konstrukciji stiha itd.
dina za me i Anna Ahmatova; i prvo ime ili računao “Ukratko kazano: vrhunci zāhidske
poezije otpora, Palestinac Mahmud Der- u korist truhle slike svoga ugleda i časti. tradicije u muslimanskom društvu opjeva-
viš”, kaže Hasić. ni sukladno zahtjevima evropskog načina
Ulazak u uži krug konkursa za knji- po tvome usulu - običan ljudski jad pjevanja. Kako bi se postigao tako složen
ževnu nagradu “25. novembar” za mlade a saprat će i usta tvoja zahtjev, rad na rukopisu zahtijevao je pr-
pisce, kako kaže, predstavlja mu veliku sa- jer nisu naglili votno temeljito poznavanje teorije književ-
tisfakciju i svojevrsno priznanje talenta i ili računali kao ti. nosti u Evropi i evropske metafizike, s jed-
truda. “Osim toga, budi i nadu da će moja ne strane, temeljito poznavanje islamskog
i naredne generacije ipak svjedočiti ade- Dok bi dlanom o dlan teološkog nauka u svim školama mišljenja
kvatnijoj brizi za mlade, nedovoljno afir- karat ćeš se: da sam bogdom crnu zemlju s druge strane, te najzad šestomjesečnu sa-
mirane književnike. Prosperitet naroda i u se moizolaciju i konstruiranje kostura za tako
države ne počiva samo na ekonomskom sip’o, veliku građevinu kakva je jedna Ţarīqnāma
rastu. U okrilju kulture koja će njegovati to bi ovo ademovsko tijelo (obesebljenje zāhida). Nakon prvobitne še-
umjetnost, a time i njenu najstariju granu i otrpilo! stomjesečne konstrukcije, na samom tekstu
i pero mladih stoji eliksir vitalnosti, i dr- rukopisa rađeno je periodično posljednjih
žave i naroda”, poručuje Hasić. već zaokruženu knjigu pjesama, u čemu se pet godina metodom riječ-po-riječ, te napo-
izdvaja usamljen među drugim autorima sljetku, kada je rukopis, uvjetno rečeno,
“ŢARĪQNĀMA” (SAFER GRBIĆ) koji su konkurirali za nagradu. Međutim, sazrio, javila se neophodnost za njegovim
Safer Grbić je s Ţarīqnāmom plodo- u pokušaju da sagleda vlastita duhovna kandidiranjem za objavljivanje, a zbog čega
tvorno opjevao orijentalne motive i teme zrenja kroz optiku sakralnih metanarati- sada ovdje upravo i govorimo o predmet-
u slobodnom stihu. Njegova narativna va, Grbiću u pojedinim pjesmama popušta nom rukopisu”, ističe Grbić.
poezija – taj priručnik za lomivrate du- ritam. Njegovoj knjizi, kao cjelini, mjesti-
hovnog putovanja – stopila je sakralne mično nedostaje ritmičnosti i muzikalnosti “MRTVI PSI” (AHMED KURTO)
poruke Kur’ana u formu karakterističnu u izrazu, onog pjesničkog jezika koji hoće Pjesme koje je na konkurs za književ-
za zapadnoevropsku književnu tradiciju. samog sebe. U većem dijelu knjige plan nu nagradu “25. novembar” poslao Ahmed
Pritom, Grbić nije napravio samo zbirku sadržaja prevagnuo je nad planom izraza. Kurto među najboljim su književnim ostva-
Ipak, Grbić je s pojedinim pjesmama po- renjima pristiglim na ovogodišnji konkurs.
SAFER GRBIĆ: IZ kazao da umije graditi ritam, što njegovu Svojom estetskom kvalitetom mogu se
mjeriti sa zrelim ostvarenjima naših eta-
zbirku, uz druge navedene kvalitete, svr-
“ŢARĪQNĀME” stava među četiri najbolja rukopisa pri- bliranih pjesnika. Izrazito visoki pjesnički
stigla na ovogodišnji konkurs za nagradu standardi utjecali su na veličinu Kurtine
w “25. novembar”. zbirke pjesama, koja je najkraća od svih
kada odlučiš kročiti “Ţarīqnāma (obesebljenje zāhida) jeste pristiglih na konkurs. Svoju mladalačku
na Put pravi projekt koji je nastao kao rezultanta gostu- buntovnost Kurto je uspio prenijeti u jezik,
budi budan jućeg predavanja u velikom atriju Fakulte- u svoj njenoj napetosti i proturječnostima.
kao da zimi zaleđenu rijeku prelaziš ta islamskih nauka Univerziteta u Saraje- Izvrsnim osjećajem za jezik i ritam, autor
vu 2017. godine, gdje se zapravo govorilo je pronašao “objektivni korelat” emociji –
Putnik si nejak, o distinkciji između pjesničkog rađanja, kako je to nazivao T. S. Eliot. Čini se da je
a da ne potsklizneš se pjesničkog življenja i pjesničkog umira- toga svjestan i sam autor:
među onima nja. Za projekt zvani ‘Evropa’, koji se u “Zbirka poezije koju sam iznjedrio,
što cijeli dan galame; kontekstu književnosti pjesnički izrodio u ako se zbirkom može i nazvati, ustva-
bez da promuknu antičko-kršćanskom načinu pjevanja, živi ri predstavlja neku vrstu bezuspješnog
su samo oni pjesnici koji pjevaju suklad- juriša na sunovrat ljudskih vrijednosti,
stalno riječi ponavljaj: no antičko-kršćanskom načinu pjevanja, idolatriju materije i svijeta u kojem se
kako je to moguće (?) pa njihova se pjesma naziva reprezentnim identitet prostituira od trenda do trenda,
vi kažete da znate Put, načinom pjevanja Evrope; biva tiskana u a patriotizam smatra za malograđanšti-
a niste na njemu zbornicima, antologijama, panoramama, nu. Stvar je veoma jednostavna, ja sam
prikazima, florilegijumima. S druge stra- arogantno buntovan, odviše zreo da bih
w ne, pjesnički umiru svi oni pjesnici koji ne pisao pjesme o crvenim revolucijama, a
zabilježi mudrost, pjevaju sukladno gore spomenutom nači- isuviše mlad da bih se dao u pisanje histo-
Putnikom predanim ukoliko želiš biti: nu pjevanja nego svoje pjevanje zasnivaju rijskih romana. Povrh svega, uzmemo li
onaj ko ima dva dinara ili dirhema na nekim drugim načinima pjevanja izvan u obzir onaj zaključak Midhata Begića,
teže mu je od onoga ko ima jedan Evrope, pa pjevaju rubaije, pišu divane, bi- da biti istovremeno Bošnjak i biti pisac
lježe sufijsku književnost; takve pjesnike predstavlja mučnu samospoznaju, onda

STAV 27/2/2020 67