Page 49 - STAV broj 402

Ukratko, prema doktorskoj tezi ok- nekim konzervativnim kršćanskim apolo-
sfordskog hadiskog stručnjaka Joshue Li- getama koji, naprimjer, vrlo rado iskorišta-
ttlea, tvrdnja da je Poslanik oženio Ajšu kada vaju najnovija historijsko-kritička otkrića u
joj je bilo devet godina nije istinita. Prema vezi s historijom prenošenja Kur’ana, dok
Littleovoj analizi izvora i dokumenata, tu u isto vrijeme odbacuju Ehrmana i druge.)
je tvrdnju iznio Hisham ibn Urwah, a, po
njegovom mišljenju, sama je Ajša tvrdila iz IRAČKA IZMIŠLJOTINA
političkih i sektaških razloga da je bila kao Littleovi zaključci su dalekosežni i bit će
maloljetnica udata za Poslanika, i to je tvr- dobrodošla vijest za mnoge muslimane. Na-
dila isključivo zbog sukoba s Alijem. kon analize svih različitih verzija izvještaja
Joshua Little, stručnjak za hadis, istra- o navodnom braku s Ajšom, Little zaklju-
živao je u sklopu svoje doktorske teze pod čuje da je hadis izmišljen od pripovjedača
mentorstvom profesora Christophera Mel- po imenu Hisham ibn Urwa, nakon što se
cherta, jednog od najvećih svjetskih aka- preselio u Irak između 754. i 765. godine.
demskih autoriteta kada je islam u pitanju. To znači da je priča nastala u potpuno dru-
Doktor Melchert američki je profesor spe- gačijem okruženju Iraka, hiljadama kilo-
cijaliziran za islamske pokrete i institucije, metara daleko od Medine, gdje se vjenča-
posebno tokom devetog i desetog stoljeća. nje navodno dogodilo. Kako se ispostavilo,
Autor je nekoliko knjiga i profesor arapskih izmišljotina je služila različitim sektaškim
i islamskih studija na Orijentalnom institu- i političkim ciljevima.
tu Univerziteta u Oxfordu. Little uključuje druge izvještaje, kao što
je priča o Ajši, koja se navodno igra s lutka-
AUTENTIČNOST HADISA ma u Poslanikovom domu, u svoju ukupnu
Ideja da se Poslanik oženio djetetom stara kritičku procjenu, smatrajući ih stranač-
je stoljećima, a korijeni te tvrdnje pripisuju Javad T. Hashmi kim sektaškim i političkim pričama koje
se samoj Ajši. U određenim tekstovima ha- su historijski neistinite. Drugim riječima,
disa Ajša je bila zaručena kada joj bilo šest kanona općenito) iako obeshrabruju ma- historičari koji kritički promišljaju imaju
godina i udata s devet. Danas to neki musli- loljetnički brak u praksi, smatrajući ga ne- malo razloga vjerovati da je Ajša zapravo
manski ekstremisti koriste kako bi opravdali prikladnim u našem modernom društve- bila udata kao dijete.
maloljetničke brakove. no-historijskom kontekstu. Nalazi Littleovog istraživanja poklapa-
Poput ženskog obrezivanja, ne postoji U taj se rat ideja sada umiješao Joshua ju se s radovima nekoliko modernih musli-
jednostavna ili direktna uzročna veza iz- Little, stručnjak za hadise. Radeći pod nad- manskih učenjaka i autora koji su se ranije
među dječijeg braka i islama. Poznato je da zorom oksfordskog profesora Christophera bavili istom temom. Međutim, mnoga od
se ta praksa ne pojavljuje samo na Bliskom Melcherta, svjetski poznatog stručnjaka za tih djela bila su apologetske prirode, slabo
istoku već i u Indiji i subsaharskoj Africi. Da islamske studije, Little podvrgava tradici- argumentirana, nedostajala im je ozbiljna
je ukorijenjena više u kulturi nego u religiji onalne islamske izvore općenito (a posebno naučna procjena. Ono što Littleov doprinos
samoj po sebi, pokazuju podaci popisa koji Ajšin hadis) historijsko-kritičkoj metodi. čini posebno vrijednim pažnje jeste to što on
prikazuju, naprimjer, da se 84 posto dječi- Za razliku od tradicionalnih religioznih argumentira slučaj iz rigorozne akademske
jih brakova u Indiji sklopi između Hindusa metoda, historijsko-kritički pristup uklju- perspektive, čak i usavršavajući naučnu me-
u poređenju sa samo 11 posto koje sklope čuje korištenje najnovijih tehnika iz alata todologiju poznatu kao isnad-cum-matn anali-
muslimani. (Stanovništvo Indije je 80 posto modernog historičara kako bi se utvrdila za. Ova metoda uključuje traženje korelacija
hinduističko i 14 posto muslimansko, tako historijska vjerodostojnost ili njen nedosta- i obrazaca između teksta hadisa i njegovog
da su stope slične s dječijim brakovima koji tak. Na primjer, naučnici pretražuju tekst lanca prenosilaca kako bi se rekonstruirao
se prate prema lokalnim kulturnim linija- u potrazi za historijskim anahronizmima izvornik iz kojeg se drugi tekstovi šire.
ma za razliku od vjerskih.) Stoga ciljanje koji bi ih upozorili na izmišljotinu. Čitate- Treba, naravno, napomenuti da je čak
na određenu religiju u različitim zemlja- lji bi mogli biti upoznati sa sličnim histo- i unutar klasične islamske tradicije uvijek
ma nije učinkovit način za rješavanje pita- rijsko-kritičkim pristupom primijenjenim postojao razlog za sumnju u bračni Ajšin
nja maloljetničkih brakova. Unatoč tome, i na biblijske materijale, koji su u široj jav- hadis. Kao što Little piše u svojoj diserta-
dok su dječiji brakovi relativno neuobiča- nosti popularizirali naučnici poput Barta ciji, Ibn Urwa, autor izvještaja, smatran je
jeni u većini islamskog svijeta, religija je u Ehrmana, koji prave razliku između Isusa nepouzdanim čak i prema tradicionalnim
interakciji s kulturom na složene načine i, kao historijske i Isusa kao vjerske ličnosti, kriterijima, barem nakon što je premješten
barem u nekim regijama s muslimanskom koji nisu nužno ista stvar. u Irak. Optuživali su ga za senilnost (mi-
većinom, islam se poziva na racionalizaciju Zanimljivo, ali možda ne i iznenađuju- losrdni način objašnjavanja nepouzdanih
prakse. Iznosi se vjerski argument da je Mu- će, neki muslimanski apologeti pohlepno izvještaja pripovjedača), pa čak i za oblik
hammed, a. s., bio idealan ljudski primjer i, konzumiraju takvo historijsko-kritičko uče- akademske prevare koji se u terminologiji
kao takav, sve što je učinio mora se smatrati nje koje se odnosi na Bibliju i Isusa. Većina hadisa naziva tadlis.
moralno prihvatljivim. ozbiljnih historičara, naprimjer, smatraju Tadlis u hadisu ne znači nužno direk-
Liberalni, modernistički i reformistički ideju Kristovog božanstva i nauk o trojstvu tnu laž ili izmišljotinu, već obično uklju-
muslimani dugo su nastojali negirati histo- kasnijim razvojem kršćanske tradicije. Nije čuje izostavljanje greške u izvoru, kao što
rijsku autentičnost i vjerski autoritet Ajši- teško shvatiti zašto bi muslimani imali razu- je nespominjanje slabe karike u lancu pre-
nog bračnog hadisa, dok su ga ultrakonzer- mijevanja za takve zaključke. S druge strane, nosa kako bi se implicirala pouzdanost ha-
vativni, fundamentalistički i ekstremistički neki od tih istih muslimana mogu se osjeća- disa. U najmanju ruku, tadlis je oblik aljka-
elementi snažno branili. Mnogi umjereni ti nelagodno kada se sličan kritički pristup vosti u prenosu.
tradicionalisti negdje su između, nastojeći primijeni na tradicionalne islamske izvore. Little primjećuje nepostojanje izvje-
potvrditi autentičnost hadisa (i hadiskog (Naravno, ovo dvoumlje također postoji među štaja o bračnoj dobi u najranijim izvorima,

STAV 18/11/2022 49