Page 21 - STAV broj 159
P. 21
u osnovi jeftiniji i funkcionalniji, a da, s Ko je slušao početak uvodnog izlaganja “Iz perspektive kako ja vidim BiH,
druge strane, do kraja uvažimo elemen- Branka Katalinića, profesora na Sveučilištu onda je to slika bosanskog lonca. Imamo
te potrebne jednakopravnost tri konsti- u Beču, mogao je steći dojam da je Neum jednog pobru koji miješa, drugi dodaje,
tutivna naroda. Rješenja je bezbroj. Tre- okićen zastavama Bosne i Hercegovine, a treći koji nadgleda, uvijek se nešto kuha,
ba nam praktičan način, općeprihvatljiv, ne fotografijama Slobodana Praljka i nat- nešto miješa, nešto događa, ali BiH nije
koji sugerira dalji razvoj BiH.” pisima “Heroj, a ne zločinac”. Profesr Ka- ostavljena na miru, nego ima i onih koji
talinić kaže: “Nigdje nema ovakve zemlje. sa strane dodaju tom loncu. Umjesto da
NIGDJE NEMA ZEMLJE KAO BiH Imamo narod koji ima karakter i snagu, nam međunarodna zajednica pošalje pra-
koju imaju samo rijetki narodi na svijetu. vog pastira, koji će odgovorno voditi sta-
On je uvjeren da je prošlogodišnja To je narod koji može ispričati vic na svoj do, ona nam je poslala doktora koji ima
konferencija otvorila pitanje Izbornog račun i slatko se tome nasmijati, to mogu nekoliko ciljeva: pacijent ne smije ozdra-
zakona. “Za ovu izbornu godinu imamo samo veliki narodi. BiH, unatoč tome što viti – izgubit će posao, ne smije učiniti
dovoljno vremena, mjesec i po, da sve za- ima tako puno naroda, ona ima karakter u bilo što što bi promijenilo situaciju, tako
vršimo. Političke volje još nema. Ali sam, svakom tom čovjeku. Kada ode Bosanac i BiH leži u krevetu polomljena. Situacija
s druge strane, veliki optimista da ćemo Hercegovac iz BiH, može otići u Ognjenu s tri konstitutivna naroda takva je da je-
to uspjeti, kazao je Čović. zemlju, ali BiH ne može otići iz njega. BiH u dan želi otići, on ima svoj komad i šta ga
mnogim stvarima čini manje od jedan posto briga, drugi govori: ‘Ovo je sve moje’, a
svega u Evropi, ali generira svega više od 1 treći kaže: ‘A, dečki, ajmo se dogovorit.’
posto – hoćete probleme, ima puno više od Svi imaju istu želju, svi bi bili beskonač-
1 posto, hoćete bilo koju stvar – imamo.” no sretni da se riješe ove druge dvojice.
U ovoj situaciji nema nikoga ko je sretan
Ali, Bosna i Hercegovina je, nastavlja i zahvalan ovom situacijom”, poručio je
Katalinić, rastrgana raznim silama, “jed- Katalinić.
nom koja želi preko Ankare do Meke i
Medine, drugom koja preko Beograda želi Sramota je akademske zajednice BiH,
do Moskve, trećom koja preko Zagreba kaže profesor na Filozofskom fakultetu u
hoće do Vatikana, ona se istovremeno li- Sarajevu Ugo Vlaisavljević, da nije bila
jepi i razdvaja, to je naprosto fascinantna sposobna da misli političku stvarnost
zemlja i zato trebate biti sretni da živite u onako kako građani i politička zajedni-
njoj”. Mnogi su se nasmijali na posljednju ca od nje zahtijevaju. Činjenica je da se
konstataciju, dok je akademik Frano Lju- Hrvati i Bošnjaci u Federaciji BiH spo-
bić nešto kasnije ustvrdio da je “Bosna i re, ali o čemu? Vlaisavljević kaže da je to
Hercegovina kao majka, rodite se tek kada “spor o tome u čemu je spor”. Spor je u
izađete iz nje”. tome, objašnjava Vlaisavljević, trebaju
li u političkom poretku države postojati
narodi ili građani.
“Na referendumu građana, podvla-
čim građana, održanom 1992. izglasana
je suverenost i neovisnost BiH, 64 posto
građana glasalo je za nezavisnost, ili su u
drugom opisu događaja dva naroda nadgla-
sala treći. Ako uzimate u obzir prvi opis,
da su građani izglasali nezavisnost izgu-
bit ćete iz vida narode, ako insistirate na
očitovanju volje dva naroda nauštrb trećeg,
nestat će građani. Po jednom čitanju zapisa
prošlosti nestat će građani, po drugom će
nestati narodi. Ali narodi kao narodi, ne
glasaju, to rade pojedinci temeljem slo-
bodne volje, narodi mogu dobiti glasove
i biti legitimirani voljom građana, naro-
di mogu biti i izopćeni voljom građana,
nestati u političkom poretku. Nakon što
je nezavisnost izglasana voljom građana,
izbio je kobni rat u kojem su se pojavili
narodi kao borbene zajednice. No, i to se
može čitati na dva načina, ako vidite rat-
ni sukob kao sukob naroda, onda će vam
se pojaviti prizor građanskog rata, ako vi-
dite sukob kao sukob građana tri države,
onda će vam se pojaviti prizor agresije na
građane BiH, makar ti građani bili pri-
padnici uglavnom jednog naroda. Mir je
značio obnovu suživota, ali ne znamo još
tačno suživota kao zajednice građana ili
naroda”, kaže Vlaisavljević.
STAV 22/3/2018 21
