Page 16 - STAV 89 17.11.2016

POLITIKA

Tanka je linija između fašiste i sekulariste

Tarik Haverić

SekUlArNi

ProPoVJedNik

da farsični propovjednici poput Haverića nisu ekskluzivitet našeg
doba, pokazuje detalj iz Bašeskijinog Ljetopisa. Pišući o nekakvom
Hadži Muhamed-efendiji Čajničaninu, muderisu jedne od sarajevskih
medresa, Bašeskija prije više od dvjesto godina ispisuje i sljedeću
rečenicu: “Vazove bi držao masi, a učeni ljudi, kada bi slušali njegova
predavanja, zgražali su se, dok se on masama sviđao, pa ga zbog

toga, jer nemaju razbora, počeše hvaliti kao savršenog učenjaka
i pretpostavljati drugim učenim ljudima”

Piše: Elis BEKTAŠ

edavno mi je poznanik, univer- nadnacionalizma, koji nije ništa manje neporecive dokaze da je to što on naziva
zitetski profesor i čovjek od pera zloćudan od svog monoetničkog sabra- bosanskim umom osuđeno na povijesnu
čije mišljenje cijenim, preporu- ta. Da li je zgražanje nad Haverićevim i civilizacijsku degradaciju i izopćenost
nčio da pročitam Kritiku bosanskog invektivama izostalo zbog saglasnosti s jer je odbacilo komunizam i jer upor-
uma, posljednji u nizu ukoričenih misa- njima ili zbog nesposobnosti da se one no odbija iznova ga prihvatiti kao jedi-
onih pokušaja Tarika Haverića, profeso- razaznaju u klupku općih mjesta i s mu- ni mogući put u svijetlu budućnost. Da
ra na Univerzitetu u Zenici. Kurtoazno kom domišljanih duhovitosti ili, pak, Haverić ima potpuno pravo graditi svoja
odgovorih da ću to učiniti, smatrajući da stoga što većina publike ustvari ne čita mišljenja i vjerovanja, pa i nuditi ih u for-
ta sitna laž nikome neće nanijeti štetu. takve tekstove, već se po inerciji oduševi mi samoporičućeg i samoponižavajućeg
No, jučer mi je drugi poznanik, čije mi- samim njihovim postojanjem, ne znam, katekizma, jedna je od najdragocjenijih
šljenje također cijenim, rekao da obratim niti mislim da je moguće doći do preci- tekovina postkomunističke epohe, i to
pažnju na Haverićev intervju dat porta- znog odgovora. S druge strane, vjerovat- samo po sebi nije problematično. Nešto
lu Prometej. Nisam se iznenadio kada je no je nepravedno očekivati od operetskog je drugo problem koji nas treba žuljati
Google pokazao da su taj razgovor pre- antifašističkog zbora da se kritički osvrne i brinuti – Haverićevo nepoštivanje te-
nijeli i drugi portali – mislioci naklonje- na Haverićev kompendij jer upravo na u meljnih principa i zakonitosti mišljenja.
ni parolama i konačnim, zaokruženim njemu sadržanim ispraznim floskulama Ako se jedan filozof i politolog ne umije
istinama koje valja prihvatiti kao kakvu počiva čitava građevina vjere u vlastitu služiti osnovnim alatom za svoj poziv, a
religiju uvijek će imati dovoljno brojnu superiornost, intelektualnu, duhovnu i pri tom zadržava profesionalni ugled, to
publiku koja prosto žudi da im Veliko civilizacijsku. znači da nešto nije u redu s društvom, da
Znanje bude usuto u glavu kao zrnevlje Šta se u njoj nalazi i o čemu sve go- je društvo izgubilo svoje filtere za razdva-
kukuruza u guščiji vrat. Iznenađenost vori Haverićeva Kritika bosanskog uma, ne janje autentičnog od ublehaškog. Have-
je stigla kasnije, kada sam shvatio da je znam, jer knjigu nisam pročitao. Znam rić u svom pokušaju mišljenja nalikuje
slobodoljubiva i samoprozvano antifaši- samo šta je o njoj rekao autor reklamira- na hirurga koji bi skalpelom, i to njego-
stička znanstvena i kulturna zajednica u jući je kao djelo nakon kojeg će nam biti vom tupom stranom, mlatio kao čekićem
Sarajevu i čitavoj BiH ostala nijema pred jasno koliko je izopačen i nazadan taj bo- po stomaku. Takvom hirurgu vjerovatno
tako eklatantnom promocijom rasizma i sanski, a prije svega bošnjački, odnosno ne biste dopustili da vam odstrani slije-
šovinizma te pervertiranog, izopačenog muslimanski um, i koje će nam pružiti po crijevo, a ne bi mu to dopustili ni oni

16 17/11/2016 STAV