Page 17 - STAV 89 17.11.2016

Zašto jedan francuski đak i dekla-
rativni vjernik društvenog diverziteta i
ravnopravnosti misli da prisustvo jednog
od svjetskih jezika i tradicionalnih noš-
nji arapskih društava čini taj diverzitet
manje prihvatljivim, ostaje nejasno. Kao
što ostaje nejasno zašto filozof u Haveriću
nije posegnuo za logikom i samoga sebe
upozorio na ovakav misaoni salto mortale.
Osim ako Haverić ideološku agendu ne
pretpostavlja logici, na šta on ima pravo,
ali tada drugi imaju pravo smatrati ga ulje-
zom i falsifikatorom u svijetu filozofije.
Haverićevo oduševljenje nekakvom
poetskom pravdom u prizoru poludiv-
ljih Srba i Hrvata koji drhture od straha
slušajući grlene glasove jezika pustinje u
komšiluku i gledajući kako oko njih pro-
miču sablasne bijele odore razgolićuje ga
kao čovjeka koji u mišljenje uvodi emoci-
ju i koji društvenu kritiku doživljava kao
priliku da pred javnost istrese lične fru-
stracije kao da se nalazi na psihijatrijskom
otomanu. Mišljenje u pojednostavljenim
slikama korisno je za tvorce stripova, ali
je za filozofe i kritičare stvarnosti nedo-
pustivo, pa i sramotno. A antifašizam,
čiji se žrec izruguje tuđem jeziku i smatra
ga izvorom straha, lažan je, pa i opasan.
Kada bi Haverić posegnuo za jednostav-
nim testom nomenklaturne supozicije i
koji Haveriću dopuštaju da im odstrani i hrvatskog naroda... Ima u tome neke kada bi u svom govorenju Arape zamije-
zdravu pamet. Pogledajmo na nekoliko poetske pravde!” nio, recimo, Poljacima, a Srbe i Hrvate
primjera kako on to čini. Možda Haverić zaista iskreno vjeruje Englezima i Škotima, vjerovatno bi hu-
u vlastitu dobrotu, siguran sam da o sebi manist u njemu istog časa podvrisnuo da
vjeruje li Haverić misli kao o pametnom i učenom čovjeku. je nedopustivo javnosti servirati takav
u vlasTiTu dobroTu Pa će nam možda jednom i objasniti kako šovinizam i fašizam.
Odgovarajući na pitanje novinara se dobrota i pamet uklapaju u ponižavanje Kada Haverić izjavi da su “dijelovi Bo-
Prometeja o strahu pred nekakvom na- Arapa i svega što uz arapsku civilizaciju i sne i Hercegovine pod kontrolom SDA u
jezdom Arapa u Bosnu i Hercegovinu, kulturu ide, i to na simplificiran, vulgaran tom projektu korjenito preobraženi, dese-
Haverić kaže, između ostalog, i sljedeće: i veoma ksenofoban način. Šta je tako za- kularizirani, a Arape su uvjerili da je sve
“No ta ‘arabizacija’ ima još jedan aspekt, strašujuće u galabijama i nikabima da bi to početak nekakvog preosvajanja, musli-
koji će neko vrijeme ostati manje vidljiv. ih se neko morao plašiti? I zašto bi grleni manske reconquiste. Stoga, kada dvojica
Kapital je nezaustavljiv, i samo je pitanje arapski jezik trebao usađivati strah u srca Kuvajćana šikaniraju mlade Sarajke jer im
dana kada će Arapi početi da otkupljuju onih koji ga čuju? Pri tome se nisu samo se ne sviđa kako su odjevene, oni ne misle
nekretnine u ‘srpskim’ i ‘hrvatskim’ di- Arapi našli na meti Haverićeve nadmene da to rade u stranoj zemlji, već u svojoj, u
jelovima dejtonske Bosne i Hercegovine, i bahate uvjerenosti da ima pravo ex cathe- kojoj važe njihovi običaji – jer su im doma-
pa i u onima iz kojih je 1992. protjerano dra donositi sudove o svijetu, oblikujući ćini pružili zadovoljavajuće dokaze da je
bošnjačko stanovništvo. A srpski i hr- ih vlastitom predodžbom o dobru i zlu. tako”, on izriče mnogo više od jedne laži.
vatski nacionalisti, koji nisu mogli i još Nadnacionalizam ima sposobnost simul- Prije svega, očito je da jedan doktor nauka
uvijek ne mogu da zamisle ‘zajednički ži- tano nasrnuti na više ciljeva odjednom, pojma nema šta je sekularizam ili da ko-
vot’ s mirnim i pitomim bosanskim mu- pa tako Haverić vrijeđa i Srbe i Hrvate, munist u njemu vjeruje da se sekularizam
slimanima, gledat će sada svakodnevno polazeći od pretpostavke da su te dvije može ostvarivati na samo jedan način, onaj
burnuse i galabije, burke i nikabe, i slu- nacije sačinjene isključivo od skučenih komunistički, koji je negacija sekularizma
šati guturalne glasove iza visokih zidova nacionalista koji očima ne mogu smisliti i koji vjeru odvaja od države samo da bi
imanjâ koja će, za bijedne pare, čuvati Bošnjake i koji drhte od straha pred pri- komunizam postao vjera. Dalje, Arapi koji
zaštitari, uglavnom dični sinovi srpskog zorom bilo kakve različitosti. ovdje dolaze ne predstavljaju organiziranu
političku ili vojnu silu, pa teško da bi mo-
gli pomoći u nekakvoj reconquisti, odnosno
Ako Haverić vjeruje da su stotine hiljada pripadnika mogu pomoći onoliko koliko su Kinezi u
Titove vojske bili osviješteni ljevičari, zašto mu je BiH pomogli Haveriću da restituira komu-
problem povjerovati u jednako romantičarske pripovijesti nizam. A tvrdnja da su domaćini pružili
zadovoljavajuće dokaze dvojici Kuvajća-
o kolektivnom prelasku bogumila na islam na da ovdje važe običaji njihove zemlje
u najmanju je ruku uvredljiva za razum

STAV 17/11/2016 17