Page 52 - STAV 89 17.11.2016

DRUŠTVO

Ima tekstova i mimo društvenih mreža

čiTam, da ne biH

bio na GubiTku

Bošnjak ne voli čitati. i kad mora čitat’, voli da mu je što
kraće. dijalog iz crtanog romana ili citat na društvenoj mreži.
društvena mreža omogućava Bošnjaku da sazna i ono što
Piše: Vedran JAKUPOVIĆ
nije morao znati, a onda uvidi da nije loše da baš to sazna.
Posebno ako će ga to u očima drugih načiniti pametnijim. Voli
da mu se ono što je pisac htio reći skrati, sumira, poentira

aučili su me da čitam prije pa i naređeno da čitam. U hodu sam upo- formalnostima. Bošnjak je savremen čo-
nego što su me naučili da sam znavao i islam i Bošnjake. Čitao, proči- vjek, mada bi, kad mu dokundiše, htio
Bošnjak. Prvo su mi pokazali tao, a nešto i zaključio. biti i duhovan. Nogometne utakmice i sport-
nćirilicu, pa tek u školi latinicu. Bošnjak ne voli čitati. I kad mora ske senzacije zanimaju ogroman broj ljudi.
A onda godinama naizmjenično. Arap- čitat’, voli da mu je što kraće. Dijalog Gramzivost i jurnjava za novcem bitne su
sko pismo nisam naučio. Čitao sam i iz crtanog romana ili citat na društve- oznake savremenog čovjeka. Robovanje mate-
šta je trebalo i šta nije, od Baš-Čelika noj mreži. Društvena mreža omogućava riji ponizilo je čovjeka, njegovo dostojanstvo.
do Erika Jonga. Bio je jedan kanal na Bošnjaku da sazna i ono što nije morao Ekonomska dobra proglašena su za vrhovni
televiziji, računara nije ni bilo, pa se znati, a onda uvidi da nije loše da baš princip života. Gube se vrednote koje čovje-
čitalo u kilogramima. to sazna. Posebno ako će ga to u očima ka čine čovjekom.
Imao sam petnaest godina kad su me drugih načiniti pametnijim. Voli da mu Bošnjak koji je prije rata živio u Sara-
naučili da sam Bošnjak. Nije bilo vrije- se ono što je pisac htio reći skrati, sumi- jevu ima običaj reći kako ništa nije kao što
me za čitanje srbijanskih ili crnogorskih ra, poentira. je bilo, kaže da je sarajevska čaršija izmi-
autora, ali taman mi je tad ruku dopao Čak i pisac u Bošnjaka kad koristi ci- jenila svoje lice. Donedavno je bila puna
Šćepanovićev roman Usta puna zemlje. tate voli skratiti kao onomad Meša kad poštenih trgovaca koji su podupirali, nosi-
Čovjek bježi, nepoznati ga progone. Ne je rekao da je svaki čovjek na gubitku. li duh Sarajeva, a danas je postala mate-
znaju zašto, ali znaju da moraju – on bje- Osim onih ljudi koje Meša nije spome- rijalističko središte nesolidnog poslovanja,
žati, oni progoniti. Roman sam ponovo nuo, a koji nisu na gubitku. Al’ džaba krijumčarenja, špekulacije i licemjerne re-
pročitao nakon dvadeset i još više godi- im kad nisu među skraćenima. Ili im ligioznosti. U čaršiji više nema korektnosti
na, i opet se, nakon nebrojenih bjegova nije džaba? u ophođenju, trgovci su drski, bez ikakvih
i progona, uvjerio u njegovu genijalnost Bošnjak ne čita jer mu je lakše da obzira i pristojnosti.
u jednostavnosti. Usta puna zemlje nisu se umjesto u čitanju gubi u ispraznim Bošnjak često kaže da, dok su jedni od
ni u lektiri, niti su citati iz romana ista- nas ginuli, dotle su mnogi pojedinci putem
knuti po društvenim mrežama kao neke Čak i pisac u Bošnjaka krijumčarenja i špekulacije preko noći za-
velike mudrosti. Možda zato što se ne radili ogromne svote novca. Dok veliki dio
može izvući nijedan citat koji bi ponu- kad koristi citate voli naroda gladuje, na drugoj strani se orgija
dio smisao bez cjeline, a možda i zato što skratiti kao onomad Meša i lumpuje, rasipa se novac po gostionicama
ljudi nisu voljni čitati prave mudrosti. i izletištima.
Roman nije predug, prije bi se dalo reći kad je rekao da je svaki Bošnjak je ponosan na činjenicu da mu
da je prekratak, mada i ne bi valjalo da čovjek na gubitku. Osim šovinizam nije blizak. Bošnjačko domoljublje
je duži. Ali ko će ga i tako “knap” napi- onih ljudi koje Meša nije nikad nije bilo obilježeno ekskluzivizmom,
sanog staviti u “raspored” i čitati pored nego je uvijek bilo kulturno i tolerantno,
ovolike društveno-umrežene ponude spomenuo, a koji nisu na omogućavalo je život i razvitak i drugima
odabranih i “izvađenih” citata. gubitku. Al’ džaba im kad osim nas. Ekstremne ideologije, ljevičarske
Imao sam osamnaest godina kad sam i desničarske, sa svojih jednostranih gledi-
počeo čitati Kur’an. Već sam bio Boš- nisu među skraćenima. Ili šta nacije ili ekonomske klase poriču ideju
njak, čitao sam, ali sam tad čuo da mi je im nije džaba čovjeka, individualiteta, slobode. Ne voli
prvim kur’anskim ajetom preporučeno, Bošnjak kad nema slobode.

52 17/11/2016 STAV