Page 48 - STAV 68 23.06.2016

DRUŠTVO

propisanih pet vakata namaza i opisano je
kako se oni provode.
Ovdje je važno napomenuti da su učenje
hatme i tevhida Gazi Husrev-begu ibadeti
koji se u džamiji svakodnevno obavljaju od
njegovog preseljenja 1541. godine do da-
nas. Prema odredbama prve vakufname,
hatma se uči tako što iza podne-namaza,
svaki dan, 30 džuzhana istovremeno prouči
svaki svoj džuz i zajednički predaju hatmu
pred dušu Gazi Husrev-bega.
Predviđeno je da se opstanak i izdržavanje
objekata i propisanih djelatnosti u njima
ostvaruje iz prihoda od druge uvakuflje-
ne imovine, kao i da se ta imovina dobrim
upravljanjem oplođuje i uvećava. Sva uva-
kufljena imovina detaljno je pobrojana
i opisana. Gazi Husrev-beg je uvakufio “Za štetu nastalu nepovratnim gubitkom u proteklom
ogroman lični imetak za izdržavanje va- vremenu, u kojem je Gazi Husrev-begov vakuf imao
kufnamama ustanovljenih hajrata, a neka
državna zemljišta (erazi mirije), koja su mu obavezu da posluje i svoju imovinu oplođuje, ne postoji
bila data na uživanje mulknamom sultana nikakva kompenzacija. Ne postoji ni kompenzacija za
Sulejmana, upisana su mu u mulk da bi ih agrarnom reformom oduzeti šumski posjed između Teslića,
mogao uvakufiti radi izdržavanja hajrata.
Time su ogromni zemljišni prostori oko Tešnja i Doboja, gdje je ovaj vakuf do Drugog svjetskog
Tešnja, Teslića i Doboja pridodati vakifo- rata posjedovao i svoje šumsko preduzeće, od čijeg je
vom imetku. Tako je nastao naš najveći
vakuf. Mulknamu su poslije potvrdili i svi prihoda kupovao stambeno-poslovne zgrade u Sarajevu”
nasljednici sultana Sulejmana.
je u carskim, vezirskim i drugim velikim Za štetu nastalu nepovratnim gubitkom
STAV: Već stotinama godina postoje običaji džamijama. u proteklom vremenu, u kojem je Gazi
koje provodite prema vakufnami, kao što Husrev-begov vakuf imao obavezu po-
je svakodnevno učenje hatme u Begovoj STAV: Vakuf je za vrijeme Jugoslavije iz- slovati i svoju imovinu oplođivati, ne
džamiji, klanje kurbana Gazi Husrev-be- gubio mnogo imovine. Prema procjena- postoji nikakva kompenzacija. Ne po-
gu i sl. Ovi običaji nisu prekinuti ni u po- ma, koliki je taj gubitak? stoji ni kompenzacija za agrarnom re-
sljednjem ratu. Kako se to uspjelo odr- VATRENJAK: Neke je objekte Gazi formom oduzeti šumski posjed između
žati do danas? Husrev-begovog vakufa, koji su mu naci- Teslića, Tešnja i Doboja, gdje je ovaj va-
VATRENJAK: Ibadeti tokom agresije od onalizacijom iz 1958. godine oduzeti i koji kuf do Drugog svjetskog rata posjedo-
1992. do 1995. godine održani su zahva- se nalaze u Čaršiji ili strogom centru Sa- vao i svoje šumsko preduzeće, od čijeg
ljujući organiziranju i potpori Islamske rajeva, ovaj vakuf nakon posljednjeg rata je prihoda kupovao stambeno-poslovne
zajednice, vakufskoj imovini i djelovanju dobio od Općine na privremeno korištenje zgrade u Sarajevu.
Uprave Gazi Husrev-begovog vakufa. Ta- jer će tek nakon usvajanja zakona o dena- S obzirom na to da je denacionalizacija
kođer i zahvaljujući saburu i upornosti cionalizaciji biti moguće vratiti imovinu obavezujuća za pristup Evropskoj uniji, a
murtezike – službenika zaduženih za obav- u vlasništvo. Raniji hotel “Stari Grad”, imajući u vidu da u BiH političari više ne
ljanje vjerskih ibadeta – koji su se borili da Morića han, trinaest dućana u regiji oko spominju usvajanje ovoga zakona, moguće
se ne prekine tradicija koja se, u skladu s Begove džamije, pola Gazi Husrev-bego- je da to bude posljednji zakon iz postav-
vakufnamom za džamiju, obavljala svaki vog bezistana samo su neki od tih objekata. ljenih uvjeta evropskog puta koji će BiH
dan od kada je preselio Gazi Husrev-beg. Vakuf je za vrijeme FNRJ/SFRJ, na osnovu usvojiti tek pod pritiskom EU, što se de-
U održanju obavljanja propisanih ibade- zakôna o nacionalizaciji i agrarnoj reformi, silo i u Srbiji, a što znači da će proći još
ta veoma su značajne Gazi Husrev-begove izgubio gotovo svu imovinu koja ostvaruje dosta godina.
vakufname koje precizno i jasno određuju prihode, a danas, zbog neusvajanja zakona
ko i kako obavlja pojedini ibadet i kolika o denacionalizaciji/restituciji, postoji opa- STAV: Šta je najzanimljivije što možemo
mu je nadoknada. Tako su dati opisi za snost da jedan veliki dio te imovine pređe pronaći u Gazi Husrev-begovom muzeju?
30 džuzhana (učenje džuzova iza podne- u privatno vlasništvo. Tako su u objektima VATRENJAK: Zamišljeno je da muzej
-namaza), pet musebbiha (učenje tevhida iz austrougarskog perioda, koji su poslov- pruži što više saznanja o samom vakifu,
iza podne-namaza), pet devrihana (učenje no-stambenog karaktera, doskorašnji no- kao i o vakufu i njegovom utjecaju na ra-
hatme na mahfilu pred džumu), jednog sioci stanarskih prava u nacionaliziranim zvoj društvene zajednice. Jasno je da in-
kâri-ašera koji uči Tebareke pred podne- vakufskim zgradama, odnosno stanovima, teres za ono što je izloženo zavisi od afi-
namaz na mahfilu, a pred ikindiju Amme, otkupom koji je izglasan u Parlamentu niteta pojedinaca, ali mislim da bi svaki
jednog za obavljanje munadi salati-džume FBiH 2008. godine, postali etažni vlasni- posjetilac prvo trebao prostudirati prikaz
(najave džume s munare džamije), jednog ci stanova. Ovim je poslovna perspektiva Gazijinog rodoslovlja. Izloženi su raritet-
muarrifa koji petkom prije džume najav- vakufa, čak i kada bude provedena dena- ni dokumenti i predmeti od kojih neki
ljuje ime hair-sahibije Gazi Husrev-bega. cionalizacija, znatno umanjena jer nam u imaju zanimljiv historijat. Vjerujem da je
Ova najava târifa recitira se na arapskom, takvim zgradama ostaju za povrat još samo najbolje da svaki posjetilac sam procijeni
turskom i perzijskom jeziku, a uobičajena nacionalizirani poslovni prostori. kvalitetu postavke.

48 23/6/2016 STAV