Page 49 - STAV 68 23.06.2016

STAV: Prije dvije godine održali ste okru- obnovila je mektepsku nastavu za odrasle kao i ramazanski gosti, tada se opravda-
gli sto o mogućnostima vjerskog turizma iz poznavanja arapskog pisma i pravilnog no može konstatirati da je ovo što danas
povodom ramazana u ljetnom periodu. učenja Kur’ana. Dogovoreno je da se jed- imamo odgovarajuća zamjena za imaret
Koji je to potencijal vjerskog turizma i nom godišnje organizira kurs vjeronauke koji je funcionirao u prostorima današ-
da li je iskorišten? i arapskoga pisma za odrasle u trajanju od nje pekare “Imaret” i kuhinje restorana
VATRENJAK: Interesantno je da su svi četiri mjeseca. Mekteb je uspješno radio “Aeroplan”.
uvodničari na okruglom stolu “Religijski nekoliko godina, a zatim je zatvoren jer se
turizam; perspektive i mogućnosti Islam- broj zainteresiranih znatno smanjio, a pro- STAV: Poznato je da se čuva hirka-i šerif
ske zajednice” u svojim referatima skre- storija se, pored klanjanja namaza, počela i sakal-i šerif, tj. komad ogrtača i dlaka
nuli pažnju Islamskoj zajednici, i to na koristiti za učenja tevhida i preslušavanja hazreti Muhammeda, a.s. Kada se one
osnovu ozbiljnih analiza koje odavno rade kandidata za hifz. Što se tiče održavanja izlažu, ko sve prisustvuje ceremoniji i
i čije su rezultate prezentirali, da posto- zikra, vakufnamom je propisano da se uči kakva je to ceremonija?
ji ogroman potencijal za razvoj vjerskog u hanikahu, a nedavno je dogovoreno da VATRENJAK: Dlaku i dva vezena pre-
turizma. Bio sam iznenađen koliko je, se učenje zikra uskoro obnovi. krivača kojima se zastiru zidovi prostori-
recimo, ramazan specifičan u Sarajevu u je u kojoj je kabur hazreti Muhammeda,
odnosu na druge svjetske islamske centre STAV: Vakufnamom je pojašnjena i funk- a.s., poslao je 1876. godine u Sarajevo kao
i da je organiziranje turističkog boravka cija imareta, tj. kuhinje u kojoj je spre- emanet sultan Abdulaziz. Mnogi smatra-
uz ramazan u Sarajevu, zbog posebnosti mana hrana za siromašne putnike, đake ju da je ovo bilo najviše odlikovanje koje
ibadeta koji se kod nas provode, jedna od medrese, kao i za druge goste. Danas ta- je sultan mogao poslati jednom gradu ili
ozbiljnih šansi razvoja. I ostali potenci- kva vrsta imareta ne postoji. Kako vakuf pokrajini. Poznato je da je takvih emane-
jali u BiH, uz halal-hotele i halal-hranu, pokušava nastaviti tu tradiciju, posebno ta za vrijeme Osmanskog carsta iz riznice
još ostaju neiskorišteni. tokom ramazana? u palači Topkapı poslano na još nekoli-
VATRENJAK: Djelatnost imareta kao ko mjesta. Relikvije su prilikom dolaska
STAV: U vakufnami su opisane razne humanitarne kuhinje koja se prema vaku- unesene u Begovu džamiju i tu je sutra-
obaveze, kao što je Gazi Husrev-begov fnami odnosi na ishranu učenika medre- dan obavljen i prvi zijaret. Poslije nekog
mekteb, održavanje zikra, pravljenje ha- se uspostavljena je danas ponovo u novoj vremena, na zahtjev muftije, zijaret je
šure i slično. Koliko se sve to do danas zgradi Gazi Husrev-begove medrese, u obustavljen, a ponovo je obnovljen tek
uspjelo održati? kojoj je smještena medresa s internatom početkom 20. stoljeća, kada je odlučeno
VATRENJAK: Zgrada mekteba izgrađe- i opremljena savremena kuhinja. Vaku- da se za 26. noć ramazana emaneti iznose
na je kada i džamija, 1531. godine, u istoč- fnamom propisanu djelatnost imareta, iz turbeta u kojem su tada bili smješteni
nom dijelu džamijskog harema. Mekteb koja se odnosi na svakodnevnu prehra- i postavljaju na stolić ispred mihraba u
je bio aktivan do Drugog svjetskog rata, a nu “siromaha, gariba i miskina”, Upra- džamiji. Zijaret se obavljao cijele noći u
nakon rata, u istoj zgradi otvorena je os- va vakufa nastoji ispuniti organiziranjem prisustvu hafiza iz Gazi Husrev-begovog
novna škola. Gazi Husrev-begov vakuf oži- što većeg broja iftara u kuhinji medre- vakufa koji su se smjenjivali u dežuri po-
vio je ponovo funkciju mekteba u izvor- se tokom ramazana. Posljednjih godina red emaneta.
nom objektu 2002. godine. Uprava Vakufa Gazi Husrev-begov vakuf u kuhinji Gazi Vjerovatno je zijaret, koji se donedavno
Husrev-begove medrese naručuje uz ra- obavljao u turbetu za 26. noć ramazana,
mazan 6.000 iftara, odnosno svakodnev- uspostavljen iza Drugog svjetskog rata da
no 200 iftara. Strogo se pazi da ih dobiju bi se u ranijoj državi osigurali diskrecija i
(nose kući) oni kojima su najpotrebniji, manji broj učesnika. Međutim, iz godine
a u medresi iftari i jedan broj studenata i u godinu povećavao se broj zainteresira-
službenika koji su na dužnosti u objekti- nih, nastajale su gužve i mnogi koji su bili
ma vakufa. Kada se uzme u obzir da iftare zainteresirani da obave zijaret morali su
u medresi dobivaju i uposlenici medrese, čekati ispred turbeta.
Zbog toga što su se za Gazi Husrev-bego-
“Posljednjih godina vo turbe pojavili i drugi interesi – zahtje-
Gazi Husrev-begov vakuf u vi za česte posjete arhitekata, historičara
umjetnosti, kaligrafa, doktoranada raznih
kuhinji Gazi Husrev- profesija – nastala je i potreba da se us-
-begove medrese naručuje postavi više reda i napravi normativ za
uz ramazan 6.000 iftara, otvaranje turbeta. Na osnovu toga, Gazi
Husrev-begov vakuf dobio je zadatak da
odnosno svakodevno napravi opis svih ibadeta u turbetu i da
200 iftara. Strogo se pazi takav dopis uputi Vijeću muftija kako bi
da ih dobiju (nose kući) se dobilo tumačenje šerijatske utemelje-
nosti i opravdanosti ibadetskih praksi.
oni kojima je najpotrebnije, Tako je ispred našeg vakufa upućen opis
a u medresi iftari i svih ibadeta, a za relikvije je predloženo
da se prebace ili u hanikah ili u Muzej
jedan broj studenata i “Gazi Husrev-beg”, što je prihvaćeno od
službenika koji su na Vijeća muftija. Vakuf je osigurao zasebnu
dužnosti u objektima sobu u Muzeju u kojoj će dlaka iz brade
hazreti Muhammeda, a.s., s kutijom od
vakufa” stakla i slonovače u kojoj je isporučena
biti izložena na što ljepši način. n

STAV 23/6/2016 49