Page 71 - STAV 68 23.06.2016

prirode u životu i u smrti. Izostanak mo- pruži sinje more” (str. 90.). Uslijedit će tekstilnoj fabrici “Raška” zabranjen je ra-
dernizacije nosi sa sobom i disfunkcional- 1944. godine katastrofa kada u saveznič- mazanski post i uveden prisilni mrs [“Uj-
ne, često karikaturalne geste koje koncept kom bombardiranju gine veliki broj “opu- kan iz tkačnice uzeo bi kesu bombona pa
hroničarskog svjedočenja, ma koliko ono štenih” Pazaraca. Ali, kada se i provodi zaredi po pogonu da nas ‘juftaruje’. Ko
bilo alternativno ili literarizirano, ne smije modernizacija, iz aspekta industrijaliza- god ne bi htio, išao je na odgovornost.
mimoići: “1942. ponajbolje hodže iz čaršije cije i urbanizacije naprimjer, ona, uz svo- Žene bi se krile u klozete, iza razboja i
izašle su na Tepe i učile igbal-dovu koja je pozitivne strane, služi i kao sredstvo mašina” (str. 59.).]
im se, tvrdili su, primila. Zbog tih dova identitetske deprivacije. Trgovačko srce Elementi poetike svjedočenja, je-
držalo se da je Novi Pazar igbal-čaršija i Novog Pazara, Tijesna čaršija srušena je dinstvo hronotopa, narativne, stilske
da njemu ništa ne mogu avioni – umjesto kao “najmarkantniji simbol feudalizma i i svjetonazorske agende itd. učinilo je
čaršije njihovim se pilotima pred očima azijatske zatucanosti”, a u novootvorenoj Strah od behara tematski koherentnom
cjelinom koja se može čitati i kao ro-
man i kao romansirana povijesna hro-
“Jabuke, đule”, najuspjelija pripovijest u knjizi, ujedno je i nika. Zahvaljujući tome, autor je uspio
ostvariti ono što postesteticizam epohe
najreprezentativnija saga o mitskoj povezanosti čovjeka koju živimo naprosto iznuđuje od pisa-
i prirode. Voćke koje prestanu beharati poslije progona ca – ne podliježući trivijali, populizmu
domaćina u Tursku rascvjetaju se ponovo na njegovu i konjunkturnim ideologemama doći
do formule kojom će barem podjednaku
pustom imanju nakon mnogo godina najavljujući muhadžirov satisfakciju pružiti elitnim književnim
povratak: “I ne pamti niko živi da ga je voćka prevarila. sladokuscima posvećenim ljepoti mikro-
Obehara li, zaveže li ploda – eto njenog muhadžira. E orahu strukturnih stilskih bravura kao i širem
krugu čitalaca zainteresiranih više za
nije vjerovati. Ali njega ruka nije ni sadila” saznajne, etičke i historijsko-političke
aspekte književne umjetnosti. n

STAV 23/6/2016 71