Page 57 - STAV broj 268-269

Mi smo mala zajednica,
ima nas manje od 1
posto stanovništva u
Americi. Borimo se s
islamofobijom, koja je sve
očitija, a u isto vrijeme

imamo predsjednika
koji podržava
islamofobiju. On je
veoma veliki podržavatelj
antiislamskih osjećanja.
Pa on je izabran na
sloganima: Islam nas

mrzi, Zabranit ćemo
muslimanima ulazak u
Ameriku i tako dalje. Što
se tiče slobode u Americi,
postavio bih pitanje: Je
li ijedna zemlja uistinu
slobodna? Mislim da
Amerika ima više slobode
od većine zemalja i da su,

uprkos svemu,
muslimani slobodni
akademske poslove na Institutu “Al-Ma- QADHI: Prije svega, hvala vam što ste mi netradicionalnim, čak i previše liberalnim.
ghrib”. Neumorno drži predavanja u ko- omogućili ovaj razgovor. Ovo mi je prvi put S druge strane, mnogi liberali me vide kao
jima nudi islamske odgovore na pitanja da dajem intervju za jedan bosanski me- previše tradicionalnog. Ovi pridjevi me ne
modernosti. Na društvenim mrežama dij, što mi je velika čast. Zanimljivo, baš ograničavaju. Bitnija od njih jeste istina,
ima stotine hiljada pratilaca, a New York smo ove godine u junu planirali s grupom istina koja treba biti izgovorena. Stoga, ko
Times ga je 2011. godine nazvao “jednim od 150 ljudi doći u Bosnu. Riječ je o grupi god me želi nazvati bilo kojim imenom, to
od najutjecajnijih konzervativnih alima” američkih muslimana koja je željela obići je njegov posao. Ja svoje stavove neću niti
u Americi. Yasir Qadhi za Stav govori o Bosnu, ali izgleda da se to neće dogoditi, želim usklađivati s tim etiketama.
pitanju tradicije i modernosti u islamu, bar ne sada. Što se tiče vašeg pitanja, želio Smatram da je naš šerijat naša dika za sva
pandemiji COVID-19, o ograničavanju bih odmah naglasiti da su svi ovi pridjevi vremena i sve prostore, ali također sma-
slobode govora i izazovima s kojima se i opisi korisni samo na jednoj razini. Na tram i priznajem da je šerijat namijenjen
suočavaju američki muslimani... Istovre- drugoj razini, posmatrani iz drugačijeg razumijevanju u skladu s vremenom, ra-
meno, Qadhi na upečatljiv način govori ugla, oni su problematični jer nužno dola- zumijevanju koje omogućuje njegovu lije-
o muslimanima u Bosni i Hercegovini ze s određenim stereotipima. Ukoliko za- pu primjenu u različitim kulturama. Oni
kao o “blistavom primjeru i uzoru ostat- stupate određene stavove vezane za moral, koji su upućeni u mehanizme razumije-
ku svijeta”. seksualnost, određeni sistem vrijednosti, vanja islamskog prava, u usuli-fikh, što je
onda ste označeni kao tradicionalista, kao posebna nauka u korpusu islamskih nau-
STAV: Imate stotine hiljada pratilaca na konzervativac. Ukoliko zastupate druga- ka, kvalificirani su da kažu koje to oblasti
društvenim mrežama i izuzetno ste cije- čije poglede, označeni ste kao liberal. Ovi možemo reformirati i ponovo promišljati,
njeni među američkim muslimanima. New su pojmovi veoma problematični iako u a kojih se bezrezervno držimo.
York Times Vas je 2011. godine nazvao njima ima i elemenata istine, jer donekle
“jednim od najutjecajnijih konzervativ- ukazuju na ono što se njima podrazumi- STAV: Šta je danas tradicionalni islam? U
nih alima”. Zbog čega je “tradicionalno” jeva. Mene se lično ne dotiče ta stigma jer kojoj se mjeri “tradicionalni” islam u za-
izjednačeno s “konzervativnim”? Kako imam svoju nezavisnost. Ironija je u tome padnom kontekstu (u kojem živite Vi, ali
na Vas utječe ova stigma? što me mnogi tradicionalisti smatraju i mi u Bosni i Hercegovini) razlikuje od

STAV 23/4/2020 57