Page 73 - STAV broj 420
P. 73

te On promatra – to je onda ibadet. I istraj, čovječe! Kako je   koji teže za tim da podmire stomak, a stomak hajvanski traži
          u hadisi-šerifu rečeno: Ko radi i postupa po onome što zna i što je   kožu (da je zaštićen).
          naučio, Allah, dž.š., će mu dati da sazna ono što nije znao. Bit će   Ko traži srž u pogledu kore ima stotinu
          mu otkriveno – On će mu dignuti perdu s očiju, pa će vidjeti   mrzovolja. Srž je dobrima dostupna i dozvoljena.
          istinu. Pokaži tu istikamet, ne budi kao onaj što smo davno   (Duhovno čistim i iskrenim robovima Božijim, njima je
          spomenuli, sjećate se, u onom primjeru: Čovjek, da bi došao   dostupna srž.)
          do vode, kopa bunar u bašti i dođe do jednog nivoa, pa se za-  Kada pamet, kora, sto dokaza pruži,
          mori – puno nekih stvari njega poljulja u toj nakani, pa kaže,   zar će „akli-kull“ bez jekina kročiti?
          trebalo bi to na drugom mjestu tražiti i počne kopati drugu,   Kada pamet, kora, govori o ovoj vanjskoj pameti, koju veže
          treću, četvrtu rupu... Na kraju, prekopao je svu baštu, beskra-  za stomak – stotinu dokaza pruži, ili za filozofski pristup kori-
          jan trud uložio, a nije došao do vode! A da je, kaže, nastavio   štenja pameti, ako je to tako kod ove „kore od pameti i logi-
          tamo gdje je započeo prvu rupu, da je pokazao istikamet na   ke“, zar će onda „akli-kull“ bez jekina kročiti, bez ubjeđenja?
          prvom kopanju, došao bi do vode.                    Nikada! Njemu biva potpuno jasna situacija.
            Filozof je sputan okovima razuma i logike,           Pamet teftere potpuno zacrnjuje.
             a vitez, čisti, jaše na „akli-kullu“.               Pamet pameti obzorja ispunjava svjetlošću Mjeseca.
            (akli-kull = univerzalna pamet) Šta hoće da nam kaže?   Ova naša pamet stalno piše knjige i gomila ih, ali te su
          Derviš, čista srca, ide ponosno stazama akli-kulla, univerzal-  knjige „crne“, tj. beskorisne i bezvrijedne jer su im izvori i
          nog uma, koji je iznad ovog našeg, čovječijeg razuma, tj. on je   podaci nesigurni. Ali Pamet naše pameti (Univerzalni um)
          zastupnik i tumač univerzalnog uma. On vidi uzroke uzroka.   ispunjava svjelošću čitav Svemir i razbija i razgoni tamu ne-
          Pred njegovim očima dignut je zastor sa svijeta tajni. Ali se on   znanja (džehaleta) i prevare.
          kroz ovaj ibadet obistinio i došao u ovu poziciju.     Od crnog i od bijelog je slobodan.
            Pamet tvoje pameti je srž, a tvoja pamet je kora.    Svjetlo njegovog mjeseca nad srcem i dušom izlazi.
            Stomak životinje uvijek traži koru.                  Ovi Allahovi robovi, koji direktno dobivaju znanje od svog
             Ovo što mi držimo pameću, on kaže da je to kora, a srž te   Gospodara, oni su oslobođeni od „crnog i bijelog“, tj. od papi-
          pameti to je Pamet. Tvoja pamet je samo koža, pokrivač koji   ra i tinte; oni ne ovise od ovih uzroka da bi putem knjiga došli
          zastire i zaklanja onu vrhunsku pamet, univerzalni um. Djeli-  do ovog znanja. Vidimo, upućuje nas na hidrovsko znanje. U
          mična pamet ukazuje na hajvansku narav većine prostih ljudi,   Kur’ani-kerimu nam je to lijepo pojašnjeno, u susretu Musaa,




















































                                                                                                    STAV 24/3/2023 73
   68   69   70   71   72   73   74   75   76