Page 69 - STAV broj 420

se navedeno stanovništvo posmatra kroz u duhu antibosanskih politika koje i danas Bosne iselilo više od 300.000 stanovnika
prizmu etničke ili narodnosne pripadnosti. nerijetko nasrću na Bosnu, nije moguće prema današnjoj Turskoj, a mnogi među
Međutim, autorica Hairlahović-Hušić razumjeti zašto dio krajiškog stanovniš- njima zastali su u Sandžaku, na Kosovu ili
opredijelila se za religijsku pripadnost tva ni danas nema najjasniju predstavu, u Makedoniji. I danas se kao razlog tih se-
navedenog stanovništva. Iako odgovor ili nedovoljno razumije razliku između oba prenaglašeno ističe strah od nemoguć-
na pitanje o razlogu za navedenu temu ili svog etničkog, religijskog, regionalnog ili nosti očuvanja islamske vjere zbog dolaska
naslov više ne možemo dobiti od autorice, po državno-nacionalnog identiteta. Međutim, kršćanske imperije, ali ne treba smetnuti s
svemu sudeći da je na sve utjecala činjenica unatoč svemu tome, Lejla je svojim istraži- uma da su mnogi od iseljenika bježali od
da se u širokim narodnim masama još uvijek vanjem dala vrijedan doprinos ovoj temi i, bijede i neimaštine koja ih je pritisnula.
nije dovoljno etablirao naziv Bošnjak, koji što je još važnije, otvorila prostor za nova O tim i sličnim okolnostima kad se ginulo
je gotovo cijelo jedno stoljeće bio uskraćen istraživanja i bavljenja nekim novim se- i stradalo za tuđi interes usmena predaja
kao mogućnost etničke identifikacije gmentima i nekim novim pitanjima koja će je sačuvala riječi i komentare tipa: „Bit će
za bošnjačko stanovništvo. Taj osjećaj upotpuniti praznine u razumijevanju iden- carstva do zadnjeg Bošnjaka“, ili pak: „Ne
nejasnoće, zbunjenosti, te određene vrste titeta Bošnjaka / muslimana / Krajišnika / može stradati toliko konja, koliko ih mogu
raspolućenosti između pojma musliman i Bosanaca i Hercegovaca Cazinske krajine. oždrijebiti bosanske kobile.“
Bošnjak posebno je izražen među sredo- U vezi s nespremnosti Bošnjaka mu- Sve navedeno samo je dio konteksta ko-
vječnim i starijim stanovništvom koje je slimana da kvalitetno odgovore na antibo- jeg treba dobro sagledati da bi se shvatilo
kroz obrazovni proces u vrijeme prve i sanske politike koje su im početkom 20. etničko i nacionalno „lutanje“ bošnjačkog
druge Jugoslavije bilo uskraćeno znanja o stoljeća oduzele status etničke pripadno- naroda u toku 20. stoljeća, da bi se razumje-
„sebi“, svojoj prošlosti, kulturi, tradiciji, sti te 1907. godine ukinule bosanski jezik lo naginjanje pojedinih bošnjačkih prvaka
imenu naroda i jezika i svemu ostalom što uvijek je korisno navesti neke od razloga prema srpstvu ili hrvatstvu, potom prihva-
ga određuje kao zaseban etnos. koji su doveli do takvog stanja. Gotovo ci- tanje jugoslavenstva, neizbježno okretanje
jelo 19. stoljeća vlast na području današnje statusu neopredijeljenosti, zakašnjelo i spo-
ANTIBOSANSKE POLITIKE KAO FAKTOR Bosne toliko je iscrpila domaće stanovniš- ro buđenje iz višedecenijske uspavanosti,
DESTRUKCIJE BOŠNJAČKOG IDENTITETA tvo da ono u vrijeme buđenja nacionalnih bojažljiva i stidljiva borba za kulturna i po-
Dakle, pored niza dobrih strana knjige pokreta u regiji nije moglo kvalitetno od- litička prava u drugoj polovini 20. stoljeća.
Identitet/i muslimana u Cazinskoj krajini, čije govoriti na utjecaje nacionalnih pokreta iz Na sve navedeno i danas se nadovezuje još
bi nabrajanje proizvelo dugi niz pohvala za susjedstva koji su djelovali na razbijanju uvijek nedovoljna etabliranost bošnjačke
autoricu koja se kao pionir ovakvog istra- dotad jedinstvenog bosanskog/bošnjačkog i bosanske posebnosti, odsustvo svijesti
živanja prihvatila zahtjevnog posla, knjiga nacionalnog bića. Jedan od razloga krije o dugoročnim nacionalnim, političkim i
ima i određenih slabosti ili manjkavosti. se i u mobilizaciji mladića koji su odla- kulturnim ciljevima i interesima, nesigur-
Pod tim se misli na činjenicu da je za neke zili hiljadama kilometara od svojih kuća nost koraka u borbi za modernu državu i
dijelove bilo potrebno napraviti vremenski i širom Carstva ostavljali svoje kosti, što građansko društvo po uzoru na najuređe-
duži i naučno temeljitiji zahvat, kako bi se je utjecalo na sve izraženiji demografski nije države i društva savremenog svijeta...
javnosti i čitaocima ponudila podloga za disbalans muslimanskog stanovništva Sve to, dakle, treba staviti u kontekst ruba
jasnije razumijevanje određenih nejasno- Bosne u odnosu na nemuslimansko, koje Bosne i Hercegovine kakav je prostor Ca-
ća u vezi s identitarnim određenjem među je imalo obavezu plaćanja poreza, ali ne i zinske krajine da bi se dobila sveobuhvat-
bošnjačko-muslimanskim stanovništvom služenja vojne obaveze. Nadalje, u vrije- nija uvertira za ozbiljno sagledavanje i ra-
Cazinske krajine. Stoga cijenim da su po- me borbe za autonomiju Bosne i u broj- zumijevanje kompleksnosti identitarnog
vijesna dešavanja iz sredine 19. stoljeća, u nim bunama, posebno onoj koju je ugušio određenja i samoodređenja stanovništva
vrijeme nastanka nacionalnih pokreta u Omer-paša Latas posječen je veliki dio boš- Cazinske krajine. Zato Bošnjaci i 30 go-
regiji, i njihovih aktivnih nastojanja da se njačko-muslimanske elite, vodeći begovi, dina nakon vraćanja svog historijski ute-
kroz pravoslavnu i katoličku crkvu utječe age, misleći ljudi, što je Bošnjake-musli- meljenog imena za narod i jezik još uvijek
na bosanske političke prilike, te razbijanje mane kulturno i politički „obezglavilo“ trpe posljedice stoljetnog diskontinuiteta
dotad jedinstvenog etničkog bića Bosne za narednih 100 godina. I na koncu, bi- u svom etničkom i jezičkom razvoju. Otud
(Bošnjaka islamske, Bošnjaka pravoslav- rokratska vlast raznim je nametima toliko i nejasnoća i zbunjenost određenog dije-
ne i Bošnjaka katoličke vjeroispovijesti) osiromašila stanovništvo da je u periodu la Bošnjaka Cazinske krajine, ali i Bosne
iznimno važna za razumijevanje dešavanja Austro-Ugarske po nekim podacima iz i Hercegovine u smislu ispravne etničke
unazad više od 140 godina, još od dolaska identifikacije, te njene zasjenjenosti reli-
Austro-Ugarske pa do danas. gijskim (muslimanskim) pa i regionalnim
Dakle, bez sagledavanja uloge Načerta- Pored niza dobrih strana (krajiškim) samoodređenjem.
nija Ilije Garašanina iz 1844. godine ili ulo- Summa summarum, knjiga Identitet/i
ge Teofila (Bogoljuba) Petranovića, koji je knjige „Identitet/i muslimana muslimana u Cazinskoj krajini vrlo je značaj-
bosanske pravoslavce nagovarao da se više u Cazinskoj krajini“, čije bi na knjiga koja baca svjetlo na jedno teško
ne izjašnjavaju kao Bošnjaci pravoslavci pitanje bošnjačko-muslimanskog stanov-
već kao Srbi pravoslavci, zatim bez sagle- nabrajanje proizvelo dugi ništva Cazinske krajine. To je knjiga koja
davanja uloge Klementa Božića, koji je istu niz pohvala za autoricu će tek otvoriti mnoge korisne rasprave i
ili sličnu stvar radio s bosanskim katolici- razgovore, pomoći u sagledavanju složenog
ma, nadalje bez sagledavanja zaključaka s koja se kao pionir ovakvog poimanja identiteta stanovništva Cazinske
Prvog katoličkog sabora iz 1900. godine u istraživanja prihvatila krajine. I na koncu, to je knjiga koja će u
Zagrebu, gdje je dogovoreno da se katoli- narednom periodu olakšati mnogim nauč-
ci u Bosni od sada imaju zvati Hrvatima, zahtjevnog posla, knjiga nicima i istraživačima koji se budu bavili
i svih ostalih činjenica koje su kroz period ima i određenih slabosti ili pitanjima identiteta, etnologije, historije
Kraljevine, a dijelom i socijalističke Jugo- i drugih segmenata kulturnog života Ca-
slavije bile usmjerene na razbijanje Bosne, manjkavosti. zinske krajine. n

STAV 24/3/2023 69