Page 73 - STAV broj 424

Nakon toga objašnjava naum zamijeniti drugom, preciznijom,
knjige da progovori o kretanju po suštinskijom. Pjesnička slika i
mostu od prolaznog ka vječnom, da govor Mustafe Širbića zasni-
progovori o životu koji je samo mo- vaju se na preciznim mjerama,
menat. Širbić ističe da se ova knjiga tihim koracima, na onome što
„bavi putnikom koji je između ovog je osnovno, stožerno i što pret-
i onog svijeta. On te svjetove osjeća hodi predmetnosti.
ali ih ne poznaje. Preduvjet za to
znanje je unutarnja skladnost tj. Na bijel papir bijelu misao
duša smirena koju on uporno traži. ispisuje
U biti je znanje koje traži znanje o kostur ovaj obložen mesom
jednosti između tragaoca i Traženog. dodvorava se i čeka duša u taj-
Putnik svoja iskustva može samo ni zaključana
u obrisima podijeliti s drugim tra- i ko onaj dobri ašik vrišti i tepa
gaocima, jer Jednost je nemisliva i ja sam TI, Ti si ja ...
neizreciva.“
U tom smislu, posebno plijene Otud elementarna sažetost
poetski iskazi koji su zasnovani na ove poezije. Kao što to biva kod
nekoj vrsti poetičke askeze. Čini sufi pjesnika, u svakom predmetu
mi se da se Mustafa Širbić opredi- postoji manji i svedeniji predmet
jelio za deduktivni put u poeziji. sve dok ne dođemo do jednog koji
Pjesnika zanima rezultanta arhe- je sama suština, ono nakon čega
tipskog lika svih stvari, od kojih nema više ničeg, tako da put od
se nijedna nije odvojila od svog predmeta do predmeta izgleda
početka, ma koliko on, zapravo, kao put od svijeta do svijeta, sve
bio potisnut. Put od arhetipskog do dosezanja prapočetnog stanja
se u ovoj poeziji sugerira, a ne izla- fluida koji je sastavljen od razli-
že. Pjesma iz arhetipa i iz spiska čitih oblika ljubavi, odnosno koji
izabranih simbola obnavlja svijet je ljubav sama i konačna.
jedinstven po svojim jezičkim i
mitopejskim svojstvima. Razli- Da bi bio ono što nisi – otiđi tamo
kovno obilježje modernosti Jung je pjesnik mustafa Širbić gdje si niko.
recimo pronašao u „neprestanom vra- prezentira nam mnoge spoznaje Da bi postigao da si nešto – potraži druš-
ćanju na generičke prapočetke“, dok tvo gdje si ništa.
pozitivistička filozofija ističe idealizam. koje su skrivene od neupućenih, Da pronađeš ono što nemaš – hodi tamo
Savremenom čovjeku ono nesvjesno u otkriva univerzalne tajne i gdje nema ništa.
njemu postaje iznimno zanimljivo, pa nevidljive odnose između Da postigneš da sve dobiješ – potrudi se
se to „neobično“ pretače u umjetnost i da u malom sve imaš.
kulturu. Pojavljuju se misticizam i spi- pojedinca i Boga, unutrašnjih Da dosegneš ono što ne znaš – obiđi mje-
ritizam kao „vječne“ teme, a njihova ozarenja univerzalnim sta koja ne poznaš.
obojenost različitim religijskim sim- božanskim mudrostima i Da postigneš da mnogo znaš – potrudi
bolima daje razlikovnu patinu, puninu se o nepoznatom da saznaš.
i nova značenja. porukama kao tačkama Da iskusiš što nisi probao – idi tamo
Mustafa Širbić svoj poetski nukleus susretanja principa islamskog gdje nisi bio.
oštri na sufizmu, njegovim teorijskim učenja i duhovnih potreba Da doživiš da u svemu uživaš – potraži
postulatima, spekulativnim filozofskim u malom zadovoljstvo.
dimenzijama, ali i praktičnom institu- savremene epohe.
cionalnom posvećenošću. Sistemska htijenja u poeziji Mustafe
Širbića (od poetičke dosljednosti i tra-
Dobro je znati da ipak, Sažimanje u jeziku praćeno je saži- ganja za arhetipom do retoričke askeze
Cjelinu ne možemo sagledati, manjem značenja koja razvijaju čitav i kompozicione strogosti) uvjetovala su
unutar žiške vatra je skrivena, jedan katalog mogućnosti kako iz jedne osoben način pisanja, pa ga valja tako i
a drvo je golemo unutar sjemena. dubine preći u drugu, kako jednu mjeru čitati. Širbićev pjesnički sistem zatvoren
je i konzistentan, uobličen i samosvje-
stan, s precizno označenim krugom in-
Mustafa Širbić rođen je 1962. u Banjoj (bosansko-arapski), „Vraćanje iskonu“, teresiranja i bez incidentalnih iskoraka
Luci. Odrastao je u Prnjavoru do završet- „Kur’anski tekstovi na bosanskom, nje- iz uspostavljene sheme. Ovaj poetički
ka gimnazije, studirao je južnoslavenske mačkom i arapskom“, „Vjerovanje u nevid- sistem podrazumijeva naglašenu i više-
jezike i književnost. Živi između Stuttgarta ljivi svijet“, „Kur’anske opomene“, „Ružina struku povezanost elemenata s cjelinom
i Sarajeva. Objavljene knjige: „Ljubav moje stabljika“, „Ljepota kur’anskog govora“, i cjeline s elementima. Osjeća se da je
majke“, „Spominjem Te dahom“, „Čovjek je „Imranova porodica“, „Ljubav moje majke“, svaka pjesma nastala i da je raspoređena
tajna“, „Knjiga o momentu“. Objavljeni au- „Putnici na svoju odgovornost“, „Čovjek je u knjizi s mišlju o cjelini, s referencama
diomaterijali: „Osnovna pouka o klanjanju tajna“, „Nije lahko biti mali“, „Kameni spa-
pet vakat namaza“, „Potomci bosanskog vač“ (M. Dizdar), „Ilhamijin put u smrt“ (Re- na spoznaju da je „Čovjek na putu Istine
nemira“, „Izvor“, „Sure časnog Kur`ana“ šad Kadić), „Bog, čovjek i tišina“. ako u svakoj pojavi otkriva Božije pri-
sustvo“. n

STAV 21/4/2023 73