Page 69 - STAV broj 424

Slijepac – to je pohlepa! Grabimo da što više nakupimo: Moje,
meni, Ja!, i onda pogledajmo, ali pošteno, naše odnose u braku,
u prijateljstvu, u poslovanju... Kako to izgleda? Svakodnevno
smo i mi sami u tom kolu, a vidimo kako i drugi u to upadaju i
šta se sve dešava. Ako ste bili u prilici da vam dođu dvojica ili
dvoje pa počnu da govore o svom halu – nesporazumu, vidjet
ćete kako se i jedna i druga strana čudi onoj tamo strani. Kako
ova (Moja!) strana sve lijepo donosi na mjesto, kako daje sve
od sebe, a ona druga (njegova ili njena) ne zna da uzvrati na tu
(Moju!) plemenitost?! Tako se navode argumenti kako ona druga
strana ne razumije ovu, pogotovo je to izraženo u bračnim raz-
miricama, onda u poslovanju, šta poslodavci rade... Kad priča
radnik, onda ćete čuti da poslodavci izrabljuju radnike, kako ne
ispunjavaju obaveze prema državi itd. Onda druga strana (po-
slodavci) kaže kako su oni (radnici) nezahvalni, kako oni njima
izlaze u susret i da nikad nije bilo bolje ljudima (radnicima) i
tu nema izlaza iz ove zavrzlame. Pogledajte kroz ovaj bejt šta
nam je rekao: Čovječe, ispitaj se! Pohlepa je u pitanju. Ona ti
je spustila perdu i ti, umjesto da se zabaviš svojim mahanama,
ti se baviš mahanama drugih. A evo hz. Mevlana nam kaže šta
je problem. Ako je to tako na terenu, nek znaš, čovječe, ti si od
ovih pohlepnih ljudi koji hoće sve da posjeduju!
Da se opet sjetimo onih riječi Hadži Hafizovih, bio sam tad
sam kod njega, a to je bilo prije rata, i kaže mi: Ako u Bosni ima
4 miliona muslimana, četiri su mumina, četiri istinska vjernika! Vi-
djeli ste prošli put kad hz. Mevlana kaže: Ako u gradu, šeheru,
nema nijedan mumin, pa tu ni pola čovjeka nema! On kaže tako.
Ja onako u čuđenju kažem: Hadži Hafize, kako to?! On mi kaže:
Milion muslimana, jedan mumin!
Kad danas pokušam sagledati tu poruku, dva mi hadisi-še-
rifa padnu na pamet. U jednom se kaže: Nećete bit mumini sve
dok svome bratu ne budete željeli i voljeli ono što želite i volite sebi! Hafiz Mehmed Karahodžić
Evo jednostavnog testa, odmah možemo vidjeti jesmo li od tih.
Jer ako bismo ovo imali na umu, zar bismo mi nekom zulum sedmični list “stav” u dogovoru s aktuelnim
učinili ili oštetili nekoga nekakvim ugovorima koji nas vežu?!
Da li bismo to uradili? Drugi hadisi-šerif: Nećete biti mumini mesnevihanom hadži hafizom mehmedom
sve dok vaša heva, vaša hoća, vaše žudnje, vaši hirovi, ne budu sli-
jedili ono s čim sam ja došao. Evo, odmah možemo vidjeti jesmo Karahodžićem prenosi u nastavcima
li spremni i da li to radimo. I onda bismo, biiznillah, izašli iz dersove iz “mesnevije” održane u
ove opasnosti.
Ali da sad ovo ne uzmemo kao jedan argument pa da na- mevlevijskom kulturnom centru na jekovcu.
padamo druge ljude. Nego sjetimo se ove predaje. Kaže nam
hz. Imami Džafer, r. a.: „Vjerovanje ima 10 deredža, 10 postaja, Treća kategorija:
poput stepenica kojim se vjernik penje. Pa ako si se popeo na Goli se boji da mu skute ne odrežu,
drugu stepenicu, nemoj onome ko je ispod tebe, dakle na pr- Zar se skuti golog čovjeka režu?
voj stepenici, reći: Nisi ništa postigao, nema ništa pri tebi! Nemoj Dunjalučki čovjek je muflis i uplašen.
to tako da uradiš, nemoj da ga gurneš da tebe ne bi gurnuo Onaj koji Ništa nema a od lopova zazire.
je iznad tebe, i tako sve, kaže, do desetog. Znači, ti koji si na tre- Čovjek je na dunjaluk došao go, s dunjaluka odlazi go. Onaj
ćoj, pazi sad na onog koji je na drugoj, na prvoj, nećeš ga poni- imetak koji je stekao, ili prisvojio, ili oteo, i kojim se on busa
žavati, nego ćeš mu pružiti ruku i probati ga biiznillah izvući u prsa govoreći: „Moj imetak, moje blago!“ – sve to mora osta-
milostivo na svoju postaju, na tu stepenicu na kojoj se ti nala- viti! Kad pravo pogledamo – ne treba se bojati lopova, jer je
ziš. I nemoj da ga teretiš onim što ne može da nosi jer će ga to čovjek svakako muflis – nema ništa svoje!
slomiti. A ako slomiš mumina, morat ćeš ga i uspraviti.“ Da- Dunjalučki čovjek je muflis, kokuz, bankrot i uplašen – ni-
kle, nećemo i ovo uzeti kao argument i napadati jedni druge, šta nema, a od lopova zazire! To je kategorija koja je nešto pri-
jer smo, ako Bog da, čim smo ovdje došli i potrudili se, trebalo svojila, oduzela ili na bilo koji način stekla i sad govori: Ovo
bi da već imamo temelje dina. Upisali smo se, da kažemo, u tu je moje, ovo meni pripada, ovo sam ja zaradio svojim znanjem!
kategoriju vjernika, ali evo, ako sad želimo da se obistinimo kao Znamo da je Karun tako govorio: Ovo je sve posljedica mog
istinski Allahovi robovi, vodimo računa je li pri nama prisutna rada, moje pameti, mog znanja i vidjeli smo gdje je Karuna to
ova nada i onda nas ona čini gluhim pored oštrine sluha koji odvelo, da bude progutan od zemlje i on i to sve što je nagomi-
imamo. Ili je pohlepa u pitanju i onda smo slijepci za svoje aj- lao. A toliko je nagomilao da su ključevi od njegovih riznica
bove, a vidimo samo tuđe, pa ćeš jednom možda i reći: Vidim, bili teški nositi većoj skupini ljudi. Karun je iz Musaova naroda
svi su drugi propali, a ja jedini sam čist! Neuzubillah! bio, pa ih je tlačio, a bili smo mu dali toliko blaga da mu je ključeve
Hazreti Alija, r. a., rekao je: „Ko obrati pažnju na svoje ma- od njega teško mogla nositi gomila snažnih ljudi. „Ne budi obijestan,
hane i njih nastoji izliječiti i odstraniti, tome čovjeku ne ostaje jer Allah ne voli one koji su obijesni!“, govorili su mu ljudi iz naroda
vremena da gleda na tuđe mahane i da njih istražuje.“ njegova – „i nastoj da time što ti je Allah dao stekneš onaj svijet, a

STAV 21/4/2023 69