Page 70 - STAV broj 327

DRUŠTVO

poznajem kao putnik svoju opskrbu.” Magazin “Stav” u
Gospodin skoči i, ne mogavši se više suzdržati, dogovoru s aktuelnim
seljaka za okovratnik zgrabi, mesnevihanom hadži
i reče: “Blesavi lopove, licemjerstvo si ispoljio! hafizom Mehmedom
Hašiš i opijum zajedno si pojeo!” Karahodžićem
“U tri tmine poznaješ vjetar magarca! prenosi u nastavcima
Kako mene ne znaš, o, bezobrazni!?” dersove iz
“Onaj koji u pȏ noći poznaje mlȃdō domaće životinje, “Mesnevije” održane
kako ne poznaje desetogodišnjeg saputnika!?” u Mevlevijskom

Zgrabivši ga za okovratnik, građanin mu kaže: Deset godina kulturnom centru na
se družiš sa mnom, koristiš sve fadilete koje si imao kod mene Hafiz Mehmed Karahodžić Jekovcu.
i sad – mene ne poznaješ, a među dvadeset prdeža, prepozna-
ješ prdež svoga magarca! Dakle, seljak je magarac svoga nefsa. U takvom stanju, odsutnosti od sebe, smatraj me opravdanim!
Ovim bejtovima hoće da nam se kaže: zarobio ga je njegov nefs
i sad preko njega se ispoljava: samo gleda svoje interese, da on On kaže, i pametan sam, i onaj koji nema pameti (medžnun),
ne bude povrijeđen i oštećen. Uvijek sebi daje právo; ovakva je koji je dao svoju pamet s Hakkom Uzvišenim, potpuno pre-
osoba u vlasti nefsa: gazi druge, gazi njihova prava; ne smatra dan, imaj ovo na pameti jer u takvom stanju odsutnosti od sebe
da je ȉkada na krivom putu ili da ima pogrešno mišljenje. On smatraj me opravdanim. Ovako o sebi misli i govori onaj koji
(nefs) će u sve posumnjati, a u sebe nikada. Ovakve ljude jedan se predstavlja lažnim šejhom. On pravi propuste u šerijatskim
iskren čovjek treba da stuče – djelom ili jezikom, i njihove ma- propisima, smatrajući ih prevaziđenim i neaktuelnim, jer se on,
hane u lice im kaže. navodno, bavi višim vjerskim osjećajima. Čim se sazna istina o
Sad ćemo vidjeti šta hoće hazreti Mevlana kroz ovaj primjer njemu, on gubi sve. Ljudi će ga se čuvati i izbjegavati. Vidimo
da nam pojasni, ali i da nas upozori. da je, kad je ovo hazreti Mevlana govorio, očigledno u tom vak-
tu bilo ovoga dosta prisutno, pa ga je to potaklo da kaže ovo. I
Građanin kaže: tada, ali i danas, bilo je i bit će takvih ljudi. Da nas Allah saču-
va od susreta s njima, a i toga da sebi umislimo (ne dao Bog, jer
“Praviš se evlijom i arifom. šejtan vreba) da umislimo sebi da smo mi ti koji bi trebali iršad
Bacaš prašinu u oči čovječnosti, da činimo, da pozovemo ljude Bogu Uzvišenom. Ne dao Bog!
Jer može i to da se desi, da čovjek bude motiviran pokvarenošću
i govoriš: Ja ni sebe nisam svjestan. i svojom uobraziljom i da krene tim putem.
U mom srcu ima mjesta samo za Allaha.”
Onaj koji popije nečisto, naprimjer vino,
Ovim primjerom hazreti Mevlana hoće da nam pojasni, da šerijat ga povlači ka isprici.
nas upozori: Dobro se čuvaj kvaziučitelja, kvazišejhova! Sad će
on, preko izvlačenja (pravdanja) ove osobe, kroz njegov govor, (Sve su ovo isprike ovih nazoviučitelja koji traže opravdanje za sebe.)
kako je ona u jednom posebnom halu, da nam opiše kako se
kvaziučitelji služe duhovnom, sufijskom terminologijom da bi Pijanac i uživalac hašiša nemaju pravo na razvod i trgovinu.
prevarili one koji dođu u kontakt s njima. Ako pođeš na to selo On je poput djeteta izuzet i oslobođen.
(sjećate se kako je rekao za selo: to je nepotpun učitelj), namame (Dakle, njihovo se ne uzima u obzir kao što se ni od djeteta
te ove ovako lijepe riječi, a onda, nek znaš, ovo sve što se odvija ne bi mogla kupiti kuća kad bi je ono zaprodavalo.)
ovako slikovito predstavi sebi da možeš to da prepoznaš. Hoće
da nam kaže (vidjet ćemo to u narednim bejtovima) – Allah će Opijenost, koja dolazi od mirisa Cara neuporedivog,
takve lažove raskrinkati, kao što ovoga raskrinkava prdežom jed- stotinu krčaga vina, u glavi i mozgu, takvo što ne može
nim: prepoznaješ prdež kroz tri tmine, a ne možeš da prepoznaš proizvesti.
čovjeka gdje si uživao godinama jednu dobrotu! E, takvi su oni
– uzet će te da te iskoriste za stjecanje svog dunjaluka; uzet će te Oni govore, to je jedna uzvišena opijenost, pa nemojte me
kao stepenik na putu ostvarenja svojih niskih ciljeva. Drugim kritikovati. Na takav će način ovi upotrebljavati sve termine koji
riječima: ovakvi su nazovišejhovi koji se pokazuju u liku fakira imaju svoje mjesto, ali kad su kod pravog učitelja, ali kod ovih
i sufije. Ponašaju se kao da su u zanosu; varaju i zavode obične krvopija koji čekaju da te uvedu u ovu sobicu, gdje ćeš biti izu-
ljude, služeći se riječima velikih ljudi. A šta ti ljudi govore, ti jedan sa svake strane, to ne stoji i valja se dobro čuvati.
kvaziučitelji, i kako se vade (pravdaju) kada budu prepoznati?
Kako, onda, da on bude pod obavezom?
Šta sam jučer jeo, ne sjećam se. Konj je pao i bez ruke i noge postao.
Ovo srce samo u zanesenosti radost nalazi.
Ko u svijetu teret stavlja na mlado magare?
Taj lažni učitelj predstavlja se kao da je u jednom vanrednom Ko lekcije perzijskog daje Bu Murretu?
stanju pa govori: ako vidite pri meni nešto da je naopako, imajte
opravdanje, jer ja sam opijen božanskom ljubavlju, pa nemojte Neće niko na mladog magarca stavljati teret jer on to ne može
me koriti. To je izgovor tih prepredenjaka, lukavih lažova. da podnese. Ovdje upućuje na ajet: Allah nikoga ne opterećuje onim
Ja sam akil i medžnun s Hakkom, imaj ovo na pameti! što ne može podnijeti. (El-Bekara, 286)

70 11/6/2021 STAV