Page 61 - STAV broj 215

sve potrebne pravne pretpostavke za proces zajednica, svjesna svojih vrijednosti”, po- koji je osjetio potrebu da nešto uvakufi kao
povrata vakufa na upravljanje i korištenje ručio je Zaimović, izrazivši očekivanja da opće dobro. S druge strane ,vakuf je trans-
Islamskoj zajednici do donošenja zakona o će u muftijinoj knjizi, u kojoj je donesen generacijska institucija. Živi onoliko koliko
restituciji. Pripremio je teren za sve ono što prikaz mostarskih vakufa, buduće genera- mi kao generacija nastojimo da ga čuvamo,
će uraditi Općina Mostar na čelu s hrabrim cije imati inspirativan i poticajan primjer. da bude ono što jeste i da ga razvijemo. Sve
načelnikom Safetom Oručevićem. Ističem Potrebu imanja visoke svijesti o vakufu bi to trebao biti poticaj da i mi damo svoj
ovo hrabrim, jer su to mogli uraditi i drugi kao zajedničkom dobru, bilo da je riječ o doprinos u promoviranju svih ovih vrijed-
načelnici u Bosni i Hercegovini, ali nisu”, restriktivnom socijalističkom režimu, koji nosti”, poručio je dr. Hasani.
rekao je Zaimović. Bošnjačkim predstav- je čak i prijetnjama priječio takve mogućno-
nicima u zakonodavnoj i izvršnoj vlasti, sti, ili o demokratskim procesima u kojima DRŽAVOTVORNO POIMANJE ZBILJE
pored osjećaja za svoju tradiciju, poručio lično prednjači nad općim, prof. dr. Mustafa Muftija mostarski Salem ef. Dedović
je da trebaju imati i dovoljno hrabrosti da Hasani, inače mentor magistarske radnje zahvalio se Vakufskoj direkciji, koja je sma-
ublaže historijsku nepravdu koju su nani- muftije Dedovića, ilustrirao je na primje- trala da “mostarski primjer” vrijedi podije-
jeli raniji politički sistemi. ru hadži Esada Kojića i muftije Dedovića. liti s drugima i objaviti dijelove njegovog
Hasani je podsjetio da je Kojić revnosno magistarskog rada u formi knjige. Istakao
POTICAJAN PRIMJER bilježio, čuvao i sistematizirao rasute i za- je kako je imao obavezu da se s naučnog
Vrijednost knjige muftije Dedovića, boravom zagrtane administrativno-prav- aspekta posveti ovoj temi, jer Mostar nije
konstatirao je Zaimović, ogleda se i u či- ne odluke svakog pojedinačnog oduzetog običan grad, jer je riječ o čudesnom gradu
njenici što tretira dostignuća na planu vakufskog objekta, a muftija Dedović je koji je pokazao svoju narav u odsudnim
novih vakufskih vrijednosti stavljenih u primjer studioznog istraživanja historija- trenucima. “Mostarski vakufi u sebi nose
funkciju odgoja, obrazovanja i vjerskog tu- ta predmetnih vakufa. “Ovo je samo jedan veliki bereket koji je sačuvao Mostar. Mo-
rizma, što, na sebi svojstven način, govo- istraživački projekt u kojem je ukazano na star je čuvala ta dobrota ljudi koji su shva-
ri o odgovornom razvojnom kursu prema brojnu arhivsku građu. Volio bih da i dalje tali značaj vakufa i ostavljali svoju imovinu
vakufima koje je imao Medžlis Islamske otvaramo sehare naših arhiva u kojima se da bi se razvijao u svim segmentima i da
zajednice Mostar na čelu s predsjednikom vidi borba za očuvanje identiteta i afirma- bi koristio svim ljudima, i muslimanima i
Ramizom Jelovcem. “Medžlis IZ Mostar cija islamskih vrijednosti u svojoj sredini, nemuslimanima, koji su u njima razvijali
posvećuje posebnu pažnju razvoju novih borba protiv svih nedaća koje su nam na- raznovrsne trgovačke aktivnosti. Sistemi su
savremenih vakufa i već je odavno zavrije- metane. Knjiga monografskim pristupom bili i prošli, mijenjali se, bili nemilosrdni
dio naklonost velikih investitora. Primjer prati i odnos vlasti prema instituciji vakufa. za vakufe, ali postoje obrati u historiji. Bog
Mostara izuzetno je inspirativan za sve nas Posebno je interesantan komunistički peri- upravlja historijom. Za tu historiju treba-
u IZ, jer potvrđuje da se upornim radom uz od, pogotovo prva dekada, u kojoj se desila li su ljudi. Vizija hadži Esada Kojića ne bi
kvalitetan plan, sistem i viziju mogu ostva- uzurpacija i devastacija vakufa i nastojanje mogla biti ostvarena da nije bilo okolnosti
riti velike promjene. Medžlis IZ Mostar Islamske zajednice da ih sačuva”, kazao je koje je usmjeravao Bog dragi da budu ta-
ulazi u nove vidove vakufske djelatnosti, dr. Hasani. Uprkos teškim okolnostima, kve kakve jesu. Mostar je pretrpio ono što
smišljajući projekte koji su od značaja ne dodao je, uvijek je bilo pojedinaca koji su nijedan drugi grad u ovoj zemlji nije. U ta-
samo za Islamsku zajednicu već društvo u uvakufljavali nove vrijednosti i koji su da- kvim okolnostima, između Istoka i Zapa-
cjelini, kao što je izgradnja Doma za stare vali nesebičan doprinos u njegovom očuva- da, na tako malom prostoru stvorilo se tako
osobe. Zbog svega toga, Vakufska direkcija nju i afirmaciji. “Uvijek sam se pitao zašto važno državotvorno, patriotsko, bošnjačko
je 2016. godine Medžlisu IZ Mostar dodi- Mostar prednjači, a onda sam vidio da je jedinstvo, u kojem je Islamska zajednica
jelila Plaketu za afirmaciju i unapređenje neko uradio ‘domaću zadaću’. Priča o va- na čelu s tadašnjim mostarskim muftijom
vakufa u Bosni i Hercegovini. Mi mora- kufu nije priča o instituciji. Naprotiv, priča Smajkićem igrala vrlo važnu ulogu. U taj
mo pokazati da smo ozbiljna i osviještena o vakufu uvijek je priča o nekom čovjeku patriotski okvir ušli su svi koji su prepo-
znali da se nasrnulo na biološki opstanak
našeg bića. I tada na scenu stupa čovjek koji
je donosio odluke onda kada su se trebale
donositi, bivši gradonačelnik Mostara Safet
Oručević. Te odluke, pokazalo je vrijeme,
bile su historijske, jer takve odluke nisu
donesene ni u jednoj drugoj bosanskoher-
cegovačkoj sredini, iako su imale lakše i
povoljnije okolnosti. Viziju obnove i una-
pređenja vakufa preuzeo je na sebe Ramiz
Jelovac. S ponosom mogu reći da je on vi-
ziju vakufa digao na visoki nivo, tako da je
vakuf danas prepoznatljiva tema, ne samo u
Mostaru već i u cijeloj Bosni i Hercegovini.
Na taj način iznova je potvrđena činjenica
da se vakufi nalaze u temeljima Mostara,
kako je to bilo i kroz historiju”, rekao je
muftija Dedović. U završnom osvrtu još je
kratko prokomentirao i značaj aktuelnog
korištenja vakufa i njihove funkcije, čime
je Islamskoj zajednici u Bosni i Hercegovini
omogućeno da bude autonomna, slobodna
i neovisna od dobrovoljnih priloga i dona-
cija u svom misijskom radu i poslanju. n

STAV 18/4/2019 61