Page 14 - STAV broj 272

BAJRAMSKI PRILOG

“Mesnevija”, treći svezak (2)

“ISPRAZNI LI SE GRLO DUŠE

OD RAZMIŠLJANJA O TIJELU,

BOŽANSKOG PORIJEKLA

NJEGOVA OPSKRBA POSTAJE”

“Nijedna islamska knjiga (izuzimajući, naravno, Kur’an i hadiska djela) nije tako privlačila našu
ulemu, naše učene ljude, i ne samo njih, kao što je to slučaj s Mesnevijom, tim čudesnim djelom
sufijske književnosti. Mesneviju su voljeli, slušali i izučavali ne samo sufije već i trgovci, zanatlije,
hodže i muftije, muderrisi i pjesnici, paše i begovi, carevi i veziri; bogati i siromašni. Bilo je takvih

entuzijasta koji su iz ljubavi prema toj knjizi preduzimali takve korake koji bi i danas, u eri tehničkih
čuda, bili pravi izazov za avanturiste”, napisao je hadži Šaban Gadžo, čovjek koji je veliki dio svog
života proveo uz rahmetli hadži hafiza Halid-efendiju Hadžimulića, sarajevskog mesnevihana
i hatiba Careve džamije u Sarajevu. Danas, uslijed nemogućnosti kazivanja Mesnevije zbog
novonastalih okolnosti, magazin Stav odlučio je u dogovoru s aktuelnim mesnevihanom hadži
hafizom Mehmedom Karahodžićem u ramazanskim brojevima prenijeti dio dersova iz Mesnevije

održanih, počevši od kraja prošle godine, u Mevlevijskom kulturnom centru na Jekovcu

Priredio: Edib KADIĆ posjetu svom učitelju Šekiku el-Belhiju, Jedač i pojedeni imaju grlo i dušnik,
edib@stav.ba da Allah bude njima obojicom zadovo- pobjednik i pobijeđeni imaju pamet i
ljan, pita ga njegov učitelj: “Šta si, Ha- mišljenje (...).” Opet nam govori o grlu
(...) Plemenit je (...)”, onda ubacuje time, naučio kod mene za ovo vrijeme?” i jedenju i hoće da nam to malo proširi i
kur’ansku riječ “(...) bakijatu-ssa- On mu kaže da je naučio nekoliko stvari. da kaže kako sve ima svoje grlo. “Jedač i
lihat (...)”, u značenju “dobra dje- Prvo što je naveo bilo je: “Vidio sam da pojedeni”, u ovom smislu možemo gle-
“la koja vječno traju”, “(...) spašen svako ima nekog mahbuba, voljenog, ali dati čovjeka i životinju, i jedno i drugo
je od stotinu nesreća, opasnosti i stra- gledao sam kako ga taj voljeni doprati do jedu i imaju grlo i dušnik. Pošto je čovjek
hovanja (...)”, jer je on uz ovakva djela. kabura, ostavi ga i vrati se svojoj kući, a pametniji, napravi klopku, ulovi je i po-
Ovdje nas hazreti Mevlana upućuje na on ostaje u kaburu. Onda sam rekao sebi: jede. A, da je s druge strane životinja čo-
dva ajeti-kerima: “Bogatstvo i sinovi su ‘Potraži ti onoga koji te ni tada neće osta- vjeka ulovila, i ona bi njega pojela. “(...)
ukras u životu na ovome svijetu, a dobra viti.’ Pa sam se odlučio za činjenje dobrih On (Gospodar Uzvišeni) je grlo dodi-
djela koja vječno ostaju bit će od Gos- djela i da istrajem na tom putu, jer će to jelio štapu pravde, pa je ovaj progutao
podara tvoga bolje nagrađena i u ono u sa mnom i u kabur ući.” Onda mu je nje- tolike štapove i užad (...).” Upućuje nas
šta se čovjek može pouzdati.” Drugi aje- gov učitelj čestitao. na Musaov, a. s., štap koji je progutao sve
ti-kerim: “Allah će pomoći onima koji “(...) Ako ih je na hiljade, suštinski, one čarolije. “(...) I to svo jedenje nije ga
su na pravome putu, a dobra djela koja radi se o jednoj osobi, samo u mašti obič- povećalo jer ni njegovo jedenje ni nje-
vječno ostaju od Gospodara tvoga bit će nih ljudi zamišljen je taj broj (...)” Da- gova forma nisu bili hajvani (...).” Nisu
bolje nagrađena i ljepše uzvraćena.” Ima kle, ako je ovakvih plemenitih na hiljade, pripadali životinjskom svijetu, ali je taj
arapska poslovica o tome ko su plemeni- suštinski, radi se o jednoj osobi zato što štap sve to pojeo. “(...) Jekinu, uvjerenju
ti i kako da ih prepoznamo: “Plemenit je u njihovoj lampi gori nur istog kvaliteta. je kao štapu također grlo dao da on pro-
onaj koji, kada nešto obeća, to i ispuni, a Može da bude različit intenzitet, Allah, guta sve zablude, obmane i laži koje se
ako zaprijeti (ako bude bigajrihak, bezra- dž. š., ništa ne ponavlja u svom stvaranju, rode (...).” Jekin, uvjerenje, misli se na
zložno izazvan, pa onda kaže vratit ću ti i sigurno je različit od osobe do osobe, ali ono stoprocentno, istinito, po čemu čo-
to, osvetit ću ti se), on oprosti.” Jedan od su korijen tog svjetla i izvor njegov isti, vjek nikakve šubhe ne može imati, jer se
velikana Hatim el-Esam, kada je došao u pa su iz te pozicije kao jedna osoba. “(...) obistinio na tome. I onda čovjek, što je

14 21/5/2020 STAV