Page 16 - STAV broj 272

BAJRAMSKI PRILOG

prenosi se da je Poslanik, s. a. v. s., je podvala i varka’, jer mogućnost pre-
rekao: “Nemojte umrtvljivati svoja srca dodžbe nema slijepa uobrazilja. Kad
mnoštvom hrane i pića. Zaista prejedanje nešto srodno nije vidjela (...)”, ta slijepa
umrtvljuje srce.” Da nam Allah da mje- uobrazilja, “(...) njegova moć opažanja ne
ru u ovome. “(...) Kada se njegova ruž- sluša njegovo negirajuće razumijevanje
na narav promijeni, iščezne ružnoća s (...).” Ta moć opažanja je na niskom ni-
njegova lica, kao svijeća zablista (...).” vou da ono ne može razumjeti to njegovo
Tada se otkriva ona svijetla strana čovje- negiranje. “(...) Upravo tako! Običnom
ka. Ali, da bi se ona promijenila, opet je puku na ovome svijetu ebdali govore
čovjek trebao odlučno krenuti na ovaj o onom svijetu (...).” E baš ovako, kako
put slijedeći uputu. “(...) Gdje je dojilja sam ti ispričao ovaj primjer, kaže hazre-
koja će dojenčetu pokazati put do druge ti Mevlana, tako ebdali, Allahovi bliski
hrane mimo majčinog mlijeka, koja, ako robovi, svijetu se obraćaju. “(...) Oni ka-
mu zapriječi put ka prsima, otvori mu zuju: ‘Ovaj svijet je jama, vrlo mračna
put prema stotinu bostana (...).” Eto to i tijesna. Vani postoji svijet bez mirisa
su muršidi-kamili. Dakle, ako je sprije- i boje (...)”, u smislu zavodljivih mirisa
čio i odbio dijete od dojenja, onda im je Hafiz Mehmed i boje, jer ovamo su stvari ružne koje su
otvorio put ka stotinama vrtova. Ako ta- Karahodžić ukrašene ili pozlaćene i mame čovjeka, a
kve nađemo i na pravi način uspostavimo nefs hlepi za tim. Ima jedan drugi svijet
vezu s njima, to će se i desiti. postaje Lukman, postaje tražitelj skri- gdje vlada pravda, gdje nema obmane, tj.
“(...) Zato što prsa postanu hidžab, vene lovine (...).” Ako mu sada samo ne upućuju nas na ahiret. Nemojte dozvoliti
zastor tom slabašnom koji ga odvaja od bude briga ovo tjelesno grlo, a ono neće da vas ova prolazna kuća prevari.
hiljada nimeta, sofri i pogača (...).” Ako biti nakon što je prošao ovaj put, preko “(...) Ništa od tog ne prodire u njihove
on ostane na tome, a onaj koji je u tom krvi, mlijeka, tvrde hrane, a sve dok je uši jer njihova pohlepa spustila je težak
halu, dijete, a misli se i na ovo odraslo uzimao tu hranu, raslo je i napredovalo i debeo hidžab, veo. U pogledu slušanja,
dijete koje je na nekoj hrani na koju se njegovo tijelo, a i umno je napredovao, i pohlepa uho sputa, u pogledu viđenja,
naviklo, a ne poznaje drugu, ono neće to kada se opaše pameću i na pravi način kre- lična korist oko sputa (...).” Pored uha,
ni u kom slučaju to ostaviti, osim da bude ne ovom stazom, onda dolazi mudrost. U čovjek će biti gluh. Ono će fizički funk-
od ovakvih Allahovih robova koji su po- prvom bejtu hazreti Mevlana je rekao da cionirati, ali ove stvari ne može da čuje i
stali svjesni tog razvojnog puta i pristali je mudrost Hakkova vojska, a onda ovdje ne može da prihvati ovu duhovnu hranu
na to. Ako se to ne desi, bit će odvojen kaže da se odbijanjem od fizičke lokme i istinu. Drugi polustih govori o onima
od hiljada nimeta, blagodati, sofri i po- postaje Lokman u mudrosti. U ajeti-ke- koji su slijepi pored očiju i hazreti Mevla-
gača. “(...) Naš život je odgođen odbija- rimu je rečeno: “Mi smo Lukmanu dali na nas upućuje na brojne hadisi-šerife u
njem od dojenja (...)”, misli na stvarni mudrost, a kome je data mudrost, dat mu kojima nas Poslanik, s. a. v. s., upozorava
život koji je odgođen sve dok se čovjek je veliki hajr, veliko dobro.” Lukman, a. s., na pohlepu, mi ćemo spomenuti dva krat-
ne bude odbio od dojenja. “(...) postepe- jedan je od tih kome je dato to veliko do- ka: “Upozoravam vas, čuvajte se pohlepe,
no trudi se, govor je ovim upotpunjen bro. Vidite kako je to sve povezano. I kada zaista pohlepa čovjeka čini slijepim i glu-
(...).” Evo, opet nas mami da izađemo na kaže da je ovo nadahnuće od Hakka. Ra- him.” I drugi: “Tražite utočište kod Allaha
ovaj put postepeno, polahko trudeći se, zumljivo je da ne možemo uvijek ovu nit od pohlepe.” “(...) Baš kao taj zametak
da bi se onda uložio i maksimalan trud. pratiti, ali ponekad možemo ukazati na koji je pohlepan na krv, jer to je njegova
I opet na onaj način da čovjek povjeruje, to kako je ovo poseban govor. hrana u niskoj domovini (...).” I sada se
onda da iz dana u dan pravi hidžru od “(...) Kada bi zametku u majčinoj grčevito drži toga i pohlepan je na to, a
svega što upoznaje da ne valja, bježi od utrobi neko rekao: ‘Vani postoji svijet ne vjeruje ovim porukama što dolaze od
toga da bi onda došao u stanište gdje ima vrlo uređen, jedna prijatna zemlja, širo- Poslanika i Allahovih prijatelja koji nas
priliku da krene u ovaj boj i, ako Bog da, ka i duga u kojoj ima na stotine nimeta, žele izvući iz ovoga hala. “(...) U pogle-
da bude pobjednik. blagodati i toliko raznih ukusnih jela, du vijesti ovoga svijeta, mahdžub je, za-
“(...) Kada je čovjek bio zametak, krv planina, mora i dolina, bostana, bašči strt je, on ne poznaje doručka osim krvi
mu je bila hrana. Tako mu’min iz neči- i njiva, nebo vrlo visoko i puno sjaja, (...).” S druge strane, hazreti Mevlana nas
stoće izvlači čistoću (...).” Zametku je sunce, mjesec i stotinu Soha (...)”, to ovdje upućuje na hadisi-šerif, prenosi se
hrana u majčinoj utrobi bila krv. Na takav je zvijezda Alkor u Velikom medvjedu, da je Poslanik, s. a. v. s., rekao: “Primjer
isti način mumin iz nečistoće grijeha, ko- “(...) od južnog, sjevernog i zapadnog mumina na ovome svijetu je poput pri-
risteći tevbu, čisti svoju dušu i uzdiže se. vjetra bašče dobijaju svadbeno ruho, mjera zametka u majčinoj utrobi. Kada
Prenosi se da je u jednom hadisi-kudsiji nemoguće je opisati ta čudesa, ti u toj taj zametak izađe iz njene nutrine, on pla-
Allah uzvišeni rekao, upućujući pitanje tmini zašto si u kušnji (u toj tmini). Krv če nad tim izlaskom i to je tako sve dok
svakome od nas: “Moj robe, toliko si vre- piješ obješen u tjeskobi (...)”, pupčanom ne ugleda majčina prsa i dok ne podoji
mena, godina proveo čisteći i dotjeruju- vrpcom si vezan, “(...) usred ograničeno- mlijeko. A kada se to desi, onda on više
ći ono što stvorenja vide, a jesi li i barem sti, nečistoće i muke (...)?!” Kada bi mu ne voli i ne želi povratak u onaj položaj
jedan čas proveo u čišćenju onoga u šta neko ovako postavio pitanje, šta bi ovaj u kome se nalazio. Eh, takav je primjer
Ja gledam?” Ovdje se misli na srce. “(...) zametak odgovorio. “(...) On bi, upravlja- mumina kada s ovoga svijeta smrću ode,
Time što se od krvi odbio, njegova hra- jući se svojim halom, stanjem u toj krvi kada ga smrt uzme s ovog svijeta, pa se
na je mlijeko postalo, a time što se od Munkir bio, negator, on od ovog risaleta on vrati svom Gospodaru. On više ne voli
mlijeka odbio, lokme se prihvatio (...).” (...)”, od ove poruke koja mu stiže preko i ne želi da se vrati na dunjaluk, isto kao
Kada je izašao iz utrobe majke, onda je jeo ovoga koga to pita, “(...) bi se okrenuo što ni zametak ne želi više da se vrati u
mlijeko. Poslije mlijeka počeo je jesti tvr- i kafir postao (...)”, on bi to sve zanegi- utrobu svoje majke.”
đe zalogaje. “(...) A odbijanjem od lokme rao, “(...) govoreći: ‘To je nemoguće, to (Nastavit će se) n

16 21/5/2020 STAV